أزمة غير مسبوقة في الاتحاد الاوروبي بسبب حصص المهاجرين

عبرت دول وسط أوروبا عن غضبها من خطط وافق عليها وزراء داخلية الاتحاد الأوروبي تقتضي باستقبال 120 ألف لاجئ عبر القارة.

ووفقاً للمخطط، سيتم نقل اللاجئين من إيطاليا واليونان والمجر إلى بلدان أخرى في الاتحاد الأوروبي.

لكن رومانيا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا والمجر صوتت ضد قبول الحصص الإلزامية.

وقال الرئيس التشيكي ميلوس زيمان: "وحده المستقبل سيبيّن كم كان الأمر خاطئاً".

ويقول مراسل الشؤون الأوروبية لدى بي بي سي، كريس موريس، إنه من غير المألوف لقضية كهذه تنطوي على سيادة الدول، أن تقرر بأغلبية الأصوات وليس بالإجماع.

ووفقاً لكريس، يبدو مخطط قبول المهاجرين طوعياً، رغم أن خيارات الدول في هذه المسألة قليلة جداً.

وبموجب دستور الاتحاد الأوروبي، يمكن للدولة التي لا توافق على السياسة العامة للهجرة المفروضة عليها، أن تستأنف أمام المجلس الأوروبي، إذا شعرت بأن "المبادئ الأساسية لأمنها الاجتماعي أو لنظامها القانوني مهددة".

لكن وزير خارجية لوكسمبورغ جان أسيلبورن، الذي ترأس الاجتماع، قال ان "لا شك لديه" بأن الدول المعارضة ستنفذ التدابير المتخذة.

وعلى زعماء الاتحاد الاوروبي المصادقة على المخطط خلال اجتماعهم في بروكسل يوم الاربعاء.

وبموجب الخطة، ستأخذ المجر حصة من اللاجئين، ولو لم يسبق للمجر أن عارضت المخطط، لكان بالإمكان أن تعفى منه.

وبإمكان رئيس وزراء المجر فيكتور أوربان ان يقدم الأربعاء اقتراحاته الخاصة بالمسألة لزعماء الاتحاد الاوروبي.

وقالت وكالة الامم المتحدة للاجئين إن البرنامج لن يكون كافياً، نظرا الى الأعداد الكبيرة الوافدة إلى أوروبا.

وقالت المتحدثة باسم المفوضية العليا للاجئين ميليسا فليمينغ: "لن يكون برنامج إعادة التوطين وحده كافياً في هذه المرحلة من الأزمة لتسوية الوضع".

واعتبرت أنه من الواجب مراجعة عدد الذين يحتاجون للانتقال الى دولة أخرى.

ووفقاً للأمم المتحدة، وصل حوالي 480 ألف لاجئ بحراً إلى أوروبا هذا العام، وأن حوالى 6 آلاف لاجئ يصلون يومياً.

ويقول كريس موريس إن الأزمة الراهنة لم يسبق لها مثيل.

وتتعالى الانتقادات من داخل الدول المعارضة لخطة توزيع اللاجئين، لكن القانون الأوروبي بات يلزمها الآن بأن تأخذ حصتها.

وتؤكد المفوضية الأوروبية انها مصممة على فرض ما تم الاتفاق عليه.

ولم يتضح حتى الآن ما سيحدث إذا رفضت دولة ما الامتثال، وهو ما اقترحته بعض العواصم.

هل ستكون العقوبات المالية كافية؟ انها علامة أخرى على أن هذه الأزمة تشكل اختباراً غير مسبوق للوحدة الأوروبية.

وقال وزير الداخلية الألماني توماس دي ميتزيره بعد الاجتماع: " يشكل اليوم هو لبنة مهمة، لا أكثر".

وأفاد بيان صدر عن المفوضية الاوروبية بأن وزراء الخارجية يناقشون الآن إدخال إصلاحات على نظام دبلن، الذي يطالب المهاجرين بالتسجيل كلاجئين في أول دولة في الاتحاد الأوروبي يصلونها.

واختارت بريطانيا عدم المشاركة في مخطط نقل المهاجرين، ولديها خطة خاصة بها لإعادة توطين المهاجرين مباشرة من مخيمات اللاجئين السوريين.

BBC

الكعبة المشرفة ترتدي كسوتها الجديدة

جرت بعد صلاة الفجر اليوم الأربعاء مراسم استبدال كسوة الكعبة المشرفة، كما هي العادة في التاسع من ذي الحجة من كل عام.

وقدرت كلفة صناعة الكسوة الجديدة المنسوجة من الحرير والذهب الخالص بأكثر من 22 مليون ريال سعودي، إذ تستهلك 700 كيلوغراما من الحرير و120 كيلوغراما من أسلاك الذهب والفضة.

وتتم صناعهتا في مصنع كسوة الكعبة المشرفة بمكة المكرمة.

ويعمل في مصنع كسوة الكعبة المشرفة أكثر من 240 صانعا وإداريا، موزعين على أقسام المصنع المزودة بآلات حديثة ومتطورة في عمليات الصباغة والنسج والطباعة والتطريز والخياطة والمكونة أقسامه من الحزام وخياطة الثوب، والمصبغة، والطباعة والنسيج الآلي واليدوي، وتجميع الكسوة، بالإضافة لأكبر ماكينة خياطة بالعالم.

وكان العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز سلم الكسوة التي صنعت في عهده، يوم الثلاثاء الماضي، إلى كبير سدنة البيت الحرام الدكتور صالح بن زين العابدين الشيبي، تمهيدا لإحلالها مكان الكسوة القديمة.

مثنى المبارك – مكة - سكاي نيوز عربية

السموأل خلف الله: كنت أنوي إيقاف بث تلفزيون السودان ليوم كامل

الأستاذ السموأل خلف الله المدير العام للهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون السابق قال لي في جلسة جمعتني به الخميس الماضي في مبنى مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم إنه عندما كان مديراً للهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون كان ينوي إيقاف بث تلفزيون السودان ليوم كامل حتى يشعر السادة المسؤولين بقيمة وأهمية البث التلفزيوني, والدور الإعلامي الكبير الذي يلعبه في حياة الناس عامة وعلى المستوى الشخصي للمسؤولين في الدولة بصفة خاصة والاهتمام الكبير بمتابعة أخبارهم ونشاطاتهم في الداخل والخارج –

في جانب آخر قال السموأل : إن مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم هي مؤسسة ثقافية شأنها شأن كل المراكز الثقافية مثل راشد دياب وغيره ليس لديها ميزانية ثابتة ولا تجد أي دعم حكومي, ولذلك ليس في استطاعتها تحمل نفقات ومنصرفات حفلات تكريم المبدعين, مبيناً أن الفنانين الذين كرمتهم أروقة من قبل وآخرهم الفنان عبد العزيز المبارك وفي الطريق تكريم الدكتور عمر الجزلي فقد تحمل الأعباء المالية ومنصرفات الحفلات روابط معجبي بعض الفنانين, إضافة إلى رجال أعمال تربطهم علاقات وثيقة بهؤلاء المكرمين. وقال السموأل إنه يكن كل تقدير واحترام لكل مبدعي السودان في مجالات الفنون المختلفة وهم أهل للتكريم, وأن مؤسسة أروقة لن تألوا جهداً في المساهمة والإعداد لحفلات تكريمهم متى ما وجدوا مصادر لتمويلها.

نوح السراج

صحيفة التيار

كيفية التعامل مع الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان في جبال النوبة ، جنوب كردفان مستقبلاً.

أولاً:السادة قراء صحيفة الراكوبة الموقرون استسمحكم عزراً بنشر هذا المقال علي أن أستمر في مواصلة مقالات توثيق شهداء السودان بسجون ومعتقلات النظام بعده.

ثانياً: وجه لي عدد من الرفاق والرفيقات العزيزات سؤال تكرر أكثر من مرة عن الكيفية المثلي التي يجب ان يتم التعامل بها مع الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان تجاه شعبنا بجبال النوبة في فترة الحرب الثانية المستمرة منذ العام 2010م والي اليوم، ولان الانتهاكات الجسيمة التي حدثت سابقاً لحقوق الانسان بالاقليم في الفترة من العام 1983 – 2002 بعد توقيع اتفاقية جنيف لوقف اطلاق النار ، وايضاً مابعد فترة اتفاقية السلام الشامل – برتكول جبال النوبة 2005م، جميع هذة الانتهاكات لحقوق الانسان التي أرتكبت تجاه انسان أقليم جبال النوبة لم يتم التحقيق فيها ولم ينصف الضحايا، بل تركت هكذا دون الاشارة اليها في شي من حتي. أصطحبت معي في الرد علي هذا السؤال عدة حقبات تاريخية، مثل ما بعد الحرب العالمية الثانية في “محاكمات نورمبرج ” في ألمانيا لمحاكمة مجرمي الحرب من القيادة النازية، ومحاكمات حقوق الإنسان في اليونان في أواسط السبعينيات وفترةمعالجة انتهاكات حقوق الانسان اثناء فترة الحكم العسكري في الأرجنتين وتشيلي من خلال لجنتي تقصي الحقائق في الأرجنتين 1983 وتشيلي 1990 وفي أوروبا الشرقية في التحقيق في ملفات جهاز الامن والمخابرات والأمن الداخلي في ألمانيا بعد سقوط حائط برلين، والتعامل مع عمليات التطهير التي حدثت في تشيكوسلوفاكيا في 1989، الإ ان اهم ماعتمدت عليه كان تجربة دولة جنوب أفريقيا من خلال لجنة “الحقيقة والمصالحة” في 1995 التي تشكلت للتعامل مع قضايا الانتهاكات الجسيمة التي تعرض لها السكان السود في جنوب إفريقيا في فترة التمييز العنصري الطويل، وكذلك تجارب دول أمريكا اللاتينية (الأرجنتين وتشيلي والبرازيل)، والتجربتين العربيتن الاكثر حداثه في المغرب في عام 1995 من إنشاء هيئة “الإنصاف والمصالحة” لتقصي الحقائق وتونس ومصر بعد ثورة يناير، قصدت التركيز علي كيفية معالجة الانتهاكات السابقة لحقوق الانسان والشواغل التي تدور في ذهن اقارب الضحايا والمفقودين والمختفيين والتي يرغب أو يعبر عنها الضحايا الباقون على قيد الحياة بعد الانتهاكات السابقة لحقوق الإنسان في مختلف المناطق والولايات والاقاليم السودانية التي شهدت طوال الفترة ما بعد انقلاب 30 يونيو 1989م وبداية استلام عمر البشير مقاليد الحكم ي السودان واطلاق ما سميت حين ذاك بثورة الانقاذ الوطني.

فكيفية التعامل مع الانتهاكات السابقة لحقوق الإنسان ليس بالامر الهين والعسير ولكن هو في من المتاح، ويمكن ذلك من خلال البدء بأربع أشياء اساسية. أولاً: تقوية الديمقراطية : يعتبر العديد من الأشخاص أن الديمقراطية لا يمكن بناؤها على أساس أكاذيب وأن جهوداً مستمرة ومنظمة وتوافقية لمواجهة الماضي يمكن أن تؤدي إلى ديمقراطية أكثر قوة. ويتم ذلك بشكل كبير من خلال إرساء المحاسبة (مثل مكافحة الإفلات من العقاب) ومن خلال بناء ثقافة ديمقراطية. ثانياً تعزيز مفهوم الواجب الأخلاقي في مواجهة الماضي: يستدل نشطاء حقوق الإنسان والضحايا وآخرون بأن ثمة واجباً أخلاقياً في التذكر، لقبول الضحايا والاعتراف بهم كضحايا. كما أن نسيان الضحايا والناجين من الفظائع يعتبر شكلاً من أشكال إعادة الإحساس بالظلم والإهانة. ثالثا من المستحيل تجاهل الماضي فثمة تبرير آخر وهو أنه من المستحيل تجاهل الماضي أو نسيانه – فهو دائماً يطفو على السطح – لذلك من الأفضل إظهاره بطريقة بنّاءة وشافية. ويمكن أن نسمي البديل الآخر “بثورات” الذاكرة حيث يغلي الغضب وعدم الرضا تحت سطح الحياة السياسية وبالتالي ينفلتان من وقت لآخر. رابعاً علينا العمل لنمنع ذلك في المستقبل حيث يعتبر هذا المبرر أن التعامل مع الماضي يخلق نوعاً من الردع. فالتذكر والمطالبة بالمحاسبة هما وحدهما الكفيلان بالوقاية من وقوع أشياء فظيعة مجدداً في المستقبل.

والطريقة الاشمل للتعامل مع مفهوم الانتهاكات السابقة لحقوق الانسان تتركز في مفهوم العدالة الانتقالية، وهي ترتكز ايضا على الأقل على خمس مقاربات أولية لمواجهة انتهاكات حقوق الإنسان الماضية ممثلة في المحاكمات سواء كانت المدنية أو الجنائية، الوطنية أو الدولية، المحلية أو الخارجية. كذلك البحث عن الحقيقة وتقصي الحقائق (سواء من خلال تحقيقات رسمية وطنية مثل لجان الحقيقة أو لجان التحقيق الدولية أو آليات الأمم المتحدة أو جهود المنظمات غير الحكومية). والتركيز جبر الضرر سواء من خلال التعويض الرمزي أو العيني أو إعادة التأهيل. ومن المهم جداً الإصلاح المؤسسي (بما في ذلك الإصلاحات القانونية والمؤسسية وإزاحة مرتكبي الأفعال من المناصب العامة وإقامة تدريب حول حقوق الإنسان للموظفين العموميين). ثم من بعد ذلك الشروع إقامة النصب التذكارية وتأسيس مايسمى بالذاكرة الجماعية، ولتفصيل ذلك نووضح الاتي :-

أولاً المحاكمات: تُعتبر المحاكمات أول فئة كبيرة من آليات العدالة الانتقالية. وبموجب القانون الدولي، تلتزم كل الدول بالتحقيق في جرائم حقوق الإنسان بعد ارتكابها وفرض عقوبات على المسئولين عنها، والتي تتطلب كحد أقصى الالتزام بالتسليم أو المتابعة وكحد أدنى إلحاق عقوبة غير إدارية لا تتنافى كثيراً مع حجم جريمة حقوق الإنسان المعنية. وبوجه عام تكون المتابعة موجهة بشكل واضح إلى أولئك الأشخاص الذين يتحملون المسئولية الأكبر عن الجرائم. وعندما يتابع هؤلاء المتهمين من ذوي المراتب العليا، تتم مواجهة عدد أكبر من الضحايا والجرائم بأقل عدد من المتابعات، مما يكون ذا فائدة عملية عندما تكون القدرة والموارد محدودة . ففي سنة 1993، وفى خطوة غير مسبوقة تحققت بفضل نهاية الحرب الباردة، أنشأ مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة محكمة جنائية دولية ليوغوسلافيا، وهي أول محكمة دولية لجرائم الحرب منذ المحكمتين العسكريتين لنورمبرغ وطوكيو. وجاءت بعد المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، لمتابعة مرتكبي أعمال إبادة الأجناس في رواندا في سنة 1994 التي تعرض فيها نحو 800.000 من التوتسى والهوتو المعتدلين للإبادة.

ثانياً البحث عن الحقيقة: غالباً ما تعبر المجتمعات التي تعيش مرحلة انتقالية عن طلبات لفهم مدى وطبيعة العنف أو الانتهاكات التي وقعت أثناء حكم النظام السابق. وينادي الضحايا والمنظمات غير الحكومية لحقوق الإنسان، من بين أطراف أخرى عديدة، بكشف “الحقيقة” حول الماضي، وذلك عادة كرد فعل للنظام السابق الذي كان يعتمد على الأكاذيب والخداع. وقد ظهرت داخل مجال العدالة الانتقالية، عدة طرق لاستجلاء الحقيقة حول الانتهاكات الماضية لحقوق الإنسان. وأشهر طريقة من بين هذه الطرق هي “لجنة الحقيقة”.

ثالثاً التعويض: أمام الانتشار الواسع لانتهاكات حقوق الإنسان، أصبح لزاماً على الحكومات ليس فقط التصدي لمرتكبي هذه التجاوزات بل أيضاً ضمان حقوق الضحايا. وبوسع الحكومات تهيئة الظروف الملائمة لصيانة كرامة الضحايا وتحقيق العدل بواسطة التعويض عن بعض ما لحق بهم من الضرر والمعاناة . وينطوي مفهوم جبر الضرر على معاني عدة من بينها التعويض (عن الضرر أو ضياع الفرص)، رد الاعتبار (لمساندة الضحايا معنوياً وفى حياتهم اليومية) والاسترجاع (استعادة ما فقد قدر المستطاع). يمكن التمييز بين التعويضات بحسب النوع (مادية ومعنوية) والفئة المستهدفة ( فردية/ جماعية). ويمكن أن يتم التعويض المادي عن طريق منح أموال أو محفزات مادية، تقديم خدمات مجانية أو تفضيلية كالصحة والتعليم والسكن. أما التعويض المعنوي فيكون مثلاً عبر إصدار اعتذار رسمي، خلق فضاء عمومي لتخليد ذكرى أو إعلان يوم وطني للذكرى. وتتعدد الأهداف المتوخاة من تدابير جبر الضر مثل الإقرار بفضل الضحايا جماعات وأفراد، ترسيخ ذكرى الانتهاكات في الذاكرة الجماعية، تشجيع التضامن الاجتماعي مع الضحايا، إعطاء رد ملموس على مطالب رفع الحيف وتهيئة المناخ الملائم للمصالحة عبر استرجاع ثقة الضحايا في الدولة. إضافة إلى أن مبدأ التعويضات أصبح إلزامياً بموجب القانون الدولي. سواء منحت للضحايا تعويضات مادية أو لم تمنح، من المهم أن تؤخذ بعين الاعتبار كذلك عدد من الأشكال الإضافية والهامة من أشكال تعويض الضحايا.

أولا، قد يكون من المهم في بعض السياقات، بالنسبة إلى حكومة جديدة أن تحاول إعادة الحقوق القانونية إلى الضحايا أو ممتلكاتهم. مثل إجراءات مساعدة السكان الذين تم ترحيلهم بالقوة أو الذين سرقت أراضيهم، أو إرجاع حقوق الحرية والمكانة الاجتماعية والجنسية، أو إعادة الإدماج في المناصب السابقة في الوظائف العمومية.

ثانيا، قد يكون كذلك من المهم في بعض السياقات وضع برامج خاصة لإعادة تأهيل الضحايا، بما في ذلك المواساة العاطفية والعلاج البدني أو المساعدة الطبية.

ثالثا، ثمة مجموعة واسعة من الإجراءات الرمزية لجبر الضرر والتي يمكن أن تؤخذ بعين الاعتبار، سواء بالنسبة إلى الضحايا بشكل فردى (مثلا، رسائل شخصية للاعتذار من طرف الحكومات الموالية، أو مراسم دفن ملائمة للضحايا القتلى، الخ ) أو الضحايا بصفة عامة (مثلا الاعتراف الرسمي بما جرى من قمع في الماضي، أو تخصيص فضاء عام وأسماء الشوارع، رعاية العروض الخاصة أو الأعمال الفنية، بناء النصب التذكارية العامة والمآثر والمتاحف الخ ).

رابعا الإصلاح المؤسسي: تأتى خطوة الإصلاح المؤسسي كخطوة مكملة وضرورية للخطوات السابقة (المحاكمات، التعويض)، بغرض ضمان سلامة إنجاح مسيرة الانتقال للمجتمع الديمقراطي. فمن غير المنطقي أن تتم المحاسبة وتعويض الضحايا، مع الإبقاء على ذات تشكيل وأعضاء المؤسسات التي تورطت في ارتكاب الجرائم، فقد يتطلب الأمر إجراء تعديلات هيكلية في بعض المؤسسات ذات الصلة بالانتهاكات، أو تطهير تلك المؤسسات من بعض العناصر التي يثبت تورطهم في ارتكاب الجرائم في النظم السابقة، لضمان عدم تكرار تلك الممارسات مرة أخرى في المستقبل من قِبل الأجهزة الإدارية أو أية أجهزه أخرى في الدولة. وهناك العديد من النماذج الدولية، فيما يتعلق بالإصلاح المؤسسي.

خامسا إحياء الذكرى: إحياء الذكرى هو أي حدث أو واقعة أو بنية تعمل كآلية للتذكر. ويمكن أن يتم إحياء الذكرى بشكل رسمي (مثل إقامة نصب تذكاري) أو غير رسمي (مثل بناء جدارية في مجتمع محلى)، رسميا من طرف الدولة أو تلقائياً من طرف المواطنين . ويسعى الناس إلى إحياء ذكرى أحداث الماضي لأسباب عديدة، منها الرغبة في استحضار ذكرى الضحايا و/أو التعرف عليهم، أو تعريف الناس بماضيهم، أو زيادة وعى المجتمع، أو دعم أو تعديل رواية تاريخية أو تشجيع تبني الاحتفال بالذكرى/مسلسل العدالة الانتقالية من أقصى مستوى محلي.

ويُشكل فهم احتياجات الضحايا وعائلاتهم والناجين من انتهاكات حقوق الإنسان الصارخة أحد العناصر الرئيسية في العدالة الانتقالية. ورغم عدم وجود شكل وحيد لتعامل الضحية مع الماضي، إلا أن الضحايا وجمعياتهم المنظمة كثيراً ما يطالِبون بالعمل على بلوغ عدد من أهداف العدالة الانتقالية، بما في ذلك تحقيق العدالة والمحاسبة، إظهار الحقيقة، جبر الأضرار، ضمان عدم تكرار ما جرى. إضافة إلى كل ذلك، غالباً ما يكون هناك مطلب بالتذكر، فتذكر الماضي يتيح نوعاً من تكريم الذين ماتوا أو تمت التضحية بهم. غير أن آليات التذكر يمكن أن تساهم في بلوغ أهداف أخرى للعدالة الانتقالية، بما في ذلك البحث عن الحقيقة، ضمان عدم تكرار الخروقات مستقبلا، تحفيز الحوار والنقاش حول الماضي، وضع سجل تاريخي مناسب، الإنصات لأصوات الضحايا، ومتابعة الأهداف المرتبطة بجبر أضرار الضحايا. علي ان نضع في البال ان معالجة هذة الاثار المتخلفة من الفظاعات والجرائم تحتاج الي فترة طويلة وكذلك لابد تتم متزامنه في اطار شامل من انجاز العدالة والتحول بالمجتمع السوداني من حالة الصراع والنزاع الي حالة السلم والأستقرار في جميع الاقاليم وضمان عدم تكرار وتوفرص فرص عودنه من جديد.. ولكم خالص شكري وتقديري.

مهندس الفاضل سعيد سنهوري
alfadelsanhory@gmail.com

اليوم وقفة عيد الاضحي والذكري ال١٧ علي مجزرة معسكر "العيلفون.. الطلاب الذين نجوا من الموت ماذا قالوا؟!! :

١- ***- في هذه المقالة اليوم عن الذكري السابعة عشر علي المجزرة التي وقعت في معسكر "العيلفون" ليلة وقفة عيد الاضحي في عام ١٩٩٨، ليس عندي من معلومات جديدة عن الحادث القديم واقدمها الي القراء الكرام، الا ان اذكرهم بالمناسبة الحزينة ، واجدد ذكراها للعام السابع عشر علي التوالي ، عملآ بقوله تعالي :"وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ".

٢- تقول أصل الرواية:

***- في يوم 2 أبريل 1998، عشية عيد الأضحي، حصدت رصاصات حرس معسكر (العيلفون) الخاص بالتجنيد الالزامي ارواح ١٤٠ من طلاب المعسكر في جريمة أخري تضاف الي سجل جرائم القتل الجماعي التي ارتكبها نظام المشروع الحضاري ويدفنوا سرآ بليل دون ابلاغ ذويهم!!

٣- معسكر العيلفون:

***- يقع معسكر (العيلفون) علي بعد 40 كيلو متر جنوب شرق الخرطوم، اقيم المعسكر اصلآ بهدف تدريب المجندين قسرآ قبل ارسالهم الي مناطق العمليات العسكرية في جنوب وغرب البلاد في ذلك الوقت، الطلاب المجندين كانوا يتعرضون داخل هذا المعسكر كغيره من معسكرات التجنيد القسري الموزعة في انحاء البلاد لأسوأ انواع المعاملة والقهر والأذلال ، كل من كان يحاول الهرب يتعرض الي عقوبات اشد قسوة وعنفآ. اما فيما يتعلق بالعلاج في المعسكر، فلم تكن الادارة المسؤولة عنهم تهتم بنقل اي مجند مصاب الي المستشفي، وكل من تعرض لحالة مرضية مستعصية تستوجب الرعاية الطبية اتهم زورآ التهرب من الخدمة.

٤- كيـف ولماذا قعـت المجزرة?!!

-------------------

***- طلب الطلاب المجندين من ادارة المعسكر السماح لهم بثلاثة أيام عطلة بمناسبة عيد الأضحى المبارك، التي هي عطلة رسمية في كل مرافق الدولة بما في ذلك وزارة الدفاع (هذا إذا افترضنا جدلآ ان معسكرات تدريب المجندين قسراً تربطها صلة مع المؤسسة العسكرية الرسمية).

***- رفضت إدارة المعسكر طلب المجندين بشدة، وانذرتهم بإطلاق النار إذا حاولوا عصيان الأوامر. غالبية الطلاب استنكروا تصريحات المسؤولين واصروا علي مغادرة المعسكر مهما كلفهم هذا الامر من مخاطر. بدأ المجندين التجمع سرآ في تجمعات في طرف المعسكر في محاولات للهروب.

***- عندها أصدر قائد المعسكر تعليماته بإطلاق الرصاص الحي علي المجندين الفارين، قتل في الحال ما يزيد على 100 طالب مجند، حاولت مجموعة اخري كبيرة النجاة من رصاص الجنود بالقفز بانفسهم في النهر، فكانوا صيدآ سهلا ولم ينج معظمهم من رصاص حراس المعسكر. مع تواصل إطلاق الرصاص هم في النهر ماتوا غرقآ ما يزيد عن الخمسين، تم تجميع جثثهم فيما بعد.

***- قامت السلطات بدفن جثث القتلى التي تم العثور عليها في مقابر الصحافة وفاروق والبكري واُم بدة بشكل سري للغاية. اشرف وزير الداخلية وقتها علي عمليات الدفن ومعه مدير شرطة العاصمة بالإنابة بجانب عدد من قيادات الجبهة الاسلامية، قُدر عدد الجثث التي دفنت بشكل جماعي بنحو 117 جثة، بينما سلمت 12 جثة إلى ذوي القتلى.

٥- هوية المجندين:

----------

***- اخفت السلطة الحاكمة تمامآ خبر المجزرة، ولم تفصح كعادتها عن هذه الجريمة مثلها مثل باقي المجازر، اخفت ايضآ هوية المجندين الذين راحوا ضحية الحادث. إلا ان بعض المعلومات خرجت للعلن رغم الحصار المضروب علي الجريمة، وافادت، أن غالبية الضحايا هم من أولئك الذين جرى اقتيادهم قسراً في الحملات الدورية التي كانت تشهدها شوارع العاصمة لاصطياد الشباب من الطرقات والشوارع ، وزجهم في محرقة تحت مسميات كثيرة مثل: "الدفاع عن الوطن".."الجهاد".."ساحات الفداء"، حتي اليوم رغم مرور سبعة عشر عام علي المجزرة ترفض الحكومة الاعلان عن أسماء الضحايا، ولم يتم ايضآ مساءلة أي من المسؤولين عن المجزرة الي محاكمة!!

٦- الطلاب الذين نجوا من الموت ماذا قالوا؟!! :

---------------------

***- الطلاب الذين نجوا من الموت قتلآ بالرصاص او غرقآ في النيل، يؤكدون وباصرار شدد لا يتزعزع، ان كمال حسن علي الذي كان سابقآ المسؤول الاول عن المعسكر في عام ١٩٩٨ هو من اصدر توجيهاته الي الجنود اطلاق الرصاص علي المجندين الفارين،

***- احد من هؤلاء الذين كتبت لهم حياة جديدة يعيش حاليآ في احدي دول الخليج، اكد باصرار شديد انه علي استعداد تام للشهادة امام اي محكمة سودانية كانت او اجنبية تود النظر في موضوع تصفية المجندين جسديآ بمعسكر (العيلفون)، يكمل كلامه ويقول في الم شديد انه "ما بقي علي قيد الحياة لن ينسي كمال حسن"!!

***- ان الكثيرين من الكتاب والصحفيين السودانيين والاجانب في الخارج..العاملين في منظمات حقوق الانسان.."امنستي" راحوا في كثير من المواقع الألكترونية، يكيلون الهجوم الضاري علي كمال حسن دون غيره من المسؤولين والضباط الذين اشرفوا علي معسكر (العيلفون) وقتها، اصابع الاتهام اشارت نحوه بانه القاتل الذي صفي الشباب بدم بارد.

***- الشئ الغريب والمحير في الموضوع، انه ومنذ ١٦عام ما حاول كمال ان يدافع عن نفسه ولو بكلمة واحدة يدحض بها ما يقال عنه!!، ولا حاول ايضآ ان ينفي عن نفسه تهمة ارتكاب المجزرة!!..ولا نعرف ان كان (السكوت علامة الرضا)..ام مجبور علي الصمت؟!!

٧- عمر البشير وكمال حسن عمر:

---------------------

***- كثير من المقالات التي بثت في المواقع الألكترونية السودانية وغيرها، اشارت الي ان الرئيس البشير تعمد ابعاد كمال الي القاهرة مباشرة بعد وقوع المجزرة منعآ من المساءلة، هناك في القاهرة شغل كمال منصب مدير مكتب "حزب المؤتمر" في القاهرة لفترة طويلة ، بعد هذا المنصب الحزبي اصبح سفير النظام في العاصمة المصرية، لكن هذا الابعاد - المتعمد- لم يشكل عامل نسيان للناس الذين مازالوا منذ سبعة عشر عام في تذكر المجزرة والجزار.

***- احاط السفير نفسه بمجموعة من الصحفيين راحت تلمعه في نفاق مقرف، حاولت ايضآ بقدر الامكان ان تلهي الناس وتنسيهم ما حدث في المعسكر المشئوم، لكن الاخبار خرجت فيما بعد من القاهرة وافادت ان الذين "طبلوا" لكمال هم الاصدقاء القدامي الذين عملوا معه في معسكر "العيلفون"!!

٨- احيانآ لا ينتهي العزاء بانتهاء مراسم الدفن!!

---------------------------

***- بعد غد الخميس ٢٤ سبتمبر الحالي، تتوجه مئات الاسر الي المقابر للعام السابع عشر للترحم علي اولادهم الذين ماتوا غدرآ لا لشئ الا لانهم طالبوا اجازة يقضونها مع أهاليهم وذويهم خلال ايام العيد، بعض هذه الأسر ستقرأ الفاتحة مرة واحدة علي كل القبور، لانها تجهل تمامآ اين دفنوا اولادهم !!

٩- ***- يبقي السؤال مطروحآ: "هل هؤلاء القتلة عندهم القابلية قضاء ايام العيد بلا تأنيب ضمير؟!!"

١٠- ***- في سبتمبر هذا العام الحالي ٢٠١٥،

جاءت ذكري ثلاثة مناسبات كبيرة:

------------------------

أ- معركة كرري في ٢سبتمبر ١٨٩٨ واستشهاد نحو ١٨ ألف مقاتل...

ب- مجزرة معسكر "العيلفون" عام ١٩٩٨ واستشهاد ١٤٠ طالب...

ج- انتفاضة سبتمبر ٢٠١٣ السودانية وسقوط ٢٧١ شهيد...

اللهم نسألك ان تشمل موتانا برحمتك، وتضعهم في المكان المحمود الذي وعدت به النبيين والصديقين والشهداء والصالحين..انك سميع مجيب الدعاء.

بكري الصائغ
bakrielsaiegh@yahoo.de

رسالتي الثانية اليك أخي وليد وأنت في محبسك

خضرعطا المنان

طبت أخي وليد وقتاً .. وطابت لك الأيام صبراً .. وبعد :

كنت قد راهنت في رسالتي الأولى اليك - ولا زلت - بأنك لن تُرحل .. لن تُرحل .. بعد أن جلجت أصوات الملايين من أبناء وبنا وطني وهي تملأ آفاق الوجود هتافاً لك ومناداةً باسمك بعد أن أصبحت رمزاً من رموز صمودنا السرمدي وعنواناً لنضالنا المستمرحتى الخلاص من هذا الكابوس الانقاذي اللعين وسرطان الاخوان المجرمين الساري في جسد وطن اسمه السودان .

ويومذاك وفي تلك الرسالة كررت القول لك – عزيزي وليد – بأن من تعيش بينهم هناك - وأنت ضيف عزيز في محبسك المؤقت - هم من أولي الحكمة وممن تجري العروبة وسماحة الاسلام في عروقهم .. ولكن ربما انطلت عليهم سهواً حقيقة أولئك الذين لاحقوك حتى وأنت خارج حدود الوطن الجريح وطالبوا برأسك .. وقد خدعوهم أهل ذلك النظام الذين باعوا آخرتهم بدنياهم ومارسوا فساداً أخلاقياً ومالياً وسياسياً واجتماعياً غير مسبوق في بلادنا ! .

ان أفراد هذه العصابة – أخي وليد – انما يعتاشون على جماجم الشرفاء من أبناء وبنات وطننا المكلوم .. ويقض مضجعهم ويؤرق ليلهم من يفضحهم ويعريهم أمام العالم ويكشف عن حقيقتهم التي أضحت اليوم حديث القاصي والداني في بلادنا ومصدر تندرفي مجالسنا وأضحوكة في أوساطنا جميعاً داخل السودان وخارجه !!.

وهنا يظل السؤال يلاحق كل من وقف خلف اعتقاله لاسيما اخوتنا الكرام في أرض الحرمين الشريفين :

أليس حكام الخرطوم اليوم هم أنفسهم جزًا أصيلاً من كيان عالمي لفظه العالم كله ولاحق المنتمين اليه بعد أن وصمهم بالارهاب ؟؟.. اذن كيف لأحبابنا بأرض الحرمين الشريفين أن يستجيبوا لطلب من يمارسون ارهاباً مكشوفاً في بلد هاجر نصف شعبه وامتلأت ببعضهم معسكرات اللجوء في قارات العالم الخمس ؟؟.

أخي وليد :

لابد لي من تكرار التذكيرببعض ملامح الاساءات التي تعرضت لها أرض الحرمين من اخوان السودان عبر مراحل مختلفة من سني حكمهم العجاف مشيرأ الى ما كان يتقيأ به عقيدهم المعتوه يونس صباح كل يوم من اذاعة امدرمان والذي لم يسلم من لسانه القذر حتى الراحل المقيم الملك فهد رحمه الله أسوة بجميع حكام الخليج وشعوبهم المضيافة .. وأذكّرهم أيضاً بالارهابيين الذين ترسلهم سراً عصابة الخرطوم للمملكة عبر البحر من أودية وجبال بشرق السودان هي بعيدة عن أعين الاعلام .. وكان من نتيجة ذلك مشاهد الدمار والتفجيرات حتى داخل بيوت الله في بعض مناطق المملكة لا سيما الشرقية منها حتى تذهب أصابع الاتهام مباشرة لجماعة الشيعة !! .. أو هكذا أرادت عصابة الخرطوم .

وما تهافت هذه العصابة وهرولتها نحو المشاركة في عاصفة الحزم في اليمن الا تغطية لتلك الجرائم بحق بلد شقيق هو أرض الحرمين ومقدسات الاسلام .. وتلك حقائق على أهلنا الكرام في المملكة أن يعوها .

وفي السياق ذاته لابد لي أن أذكّرأهلنا في أرض الحرمين بذلك الهجوم الكاسح والذي عبّر بصدق عن موقف المملكة من عصابات الاخوان المجرمين .. وأعني به ذلك الهجوم الذي شنه الأميرنايف بن عبدالعزيز- وكان وقتها وزيراً للداخلية – على التنظيم العالمي لاخوان الشياطين المحرمين وكل من ينتمي اليهم – وحكام الخرطوم اليوم منهم – مؤكدا بأنهم من يسئؤون للسعودية والعرب والمسلمين .. وقد جاء ذلك في حيث لسموه نشرته صحيفة السياسة الكويتية يوم السبت 23نوفمير عام 2002 حيث قال الأمير بالحرف الواحد - وهنا أقتبس : ان مشكلاتنا كلها جاءت من الاخوان المسلمين الذين لما اشتدت عليهم الأمور وعُلقت لهم المشانق في بلدانهم لجأوا الى المملكة فتحملتهم وحفظت كرامتهم وجلعتهم آمنين وحفظت حياتهم بعد الله .. ولكن بعد بقائهم سنوات بين ظهرانينا أخذوا يجندون الناس وينشؤون التيارات وأصبحوا ضد المملكة البلد الذي أكرمهم ...

وتطرق الأميرنايف في حديثه للصحيفة الى شيخ المنافقين وعرّاب النظام الانقلابي في السودان حسن الترابي وقال عنه بالحرف الواحد - وهنا أقتبس أيضاً : عاش في المملكة ودرّس في جامعة الملك عبدالعزيز وكان يمرعلي دائما حينما كان يعمل في الامارات ولا يأتي المملكة دون أن يزورني .. وما أن وصل الى السلطة حتى انقلب على المملكة وخصوصيتها .

ثم اضاف الاميرنايف – اقتبس كذلك : عندما حدث الغزو العراقي للكويت جاءنا وفد من الاخوان المسلمين بينهم الترابي والزنداني والغنوشي واجتمعوا مع الملك وولي عهده وقلنا لهم : هل تقبلون بغزو دولة لدولة أخرى ؟؟ فأكدوا لنا بأنهم انما جاءوا فقط للاستماع وأخذ الآراء .. ولكنهم بعد أن وصلوا الى العراق تفاجأنا بهم يصدرون بياناً يؤيدون فيه الغزو العراقي للكويت !!.

تاريخ مشين حقا ذلك الذي ربط بين جماعة الاخوان المجرمين – وحكام الخرطوم منهم – والمملكة التي تعيش أنت أخي وليد اليوم في ضيافة أحد معتقلاتها بالدمام .. تلك المدينة التي قضيت بها بعض سنوات غربتي هناك .. لذا على هؤلاء الذين تعيش أنت بين ظهرانيهم اليوم ألاّ ينسوا ذلك التاريخ المخزي لمن طلبوا منهم اعتقالك وتسليمك لهم .. وهذا ما لم ولن يحدث حتى لو بلغوا الجبال طولاً !!.. حيث أن الواقع يقول بعكس ذلك فأنت اليوم من تعتقلهم وأنت الجدير بالقبض عليهم جميعاً بدءاً بشيخهم المعتوه وحتى مشيرهم الهارب ومابينهم من مفسدين ومجرمين وقتلة لتسلمهم للعدالة بعد أن آثروا بمال السحت واليتامى والحرام وارتووا من دماء شهدائنا الأبرار في الثالث والعشرين من سبتمبر 2013 الذي نعيش نفحات ذكراهم العطرة اليوم .

https://l.facebook.com/l.php?u=https...message_bubble

ختاما : فلتطمئن يا وليد بأنك غداً خارج باذن الله .. وغداً تصبح حراً طليقاً ونتنفس معك عبير الحرية ونرقص ونغني في الهواء اللطق معاً .. وليكن الخزي والعار ملازماً لمن ظنوك لقمة سايغة سهلة ومادروا أنك أكبر من ذلك وأعتى .. ورصيدك من أبناء شعبنا وحده كافياً بأن يكون لك درعاً واقيا وجبالاً سامقات لن يطالوها أبداً !!.

وأخيرا وليس آخرا :

http://www.alrakoba.net/articles-act...w-id-64374.htm

وكلنا سنكون هناك حضورا في الزمان والمكان المحددين .

awatif124z@gmail.com

توقيع وثيقة صلح بين قبيلتي (السلامات) و(الفلاتة) بولاية جنوب دارفور

وقعت قبيلتا السلامات والفلاتة، الثلاثاء، بولاية جنوب دارفور على وثيقة صلح لإنهاء ما يوصف بأنه أسوأ نزاع دموي يدور بينهما لأكثر من ثلاث سنوات وأدى لمقتل وجرح المئات ونزوح آلاف المواطنين من مناطقهم.

وأوصى مؤتمر الصلح بعدم إنفاذ القبائل أية عمليات فزع لتعقب اللصوص والنهابين لاستعادة المسروقات، وأن تترك المهمة للأجهزة الامنية لمطاردة الجناة والقبض عليهم وتقديمهم للمحاكمات الفورية.وجرت مراسم التوقيع بمحلية "برام" بولاية جنوب دارفور بعد مداولات استمرت قرابة الشهر.

وحسم المؤتمر مسالة الديات وفقا للأعراف والجوديات المتعارف والمعمول بها محليا بين القبائل بالإضافة لأهمية فرض هيبة الدولة بشكل واسع.

واعتمد المؤتمر ضرورة لجوء القبائل الى القانون لأخذ الحقوق بدلا عن استخدام القوة فضلا عن تمكين الإدارات الأهلية لأداء دورها في استتباب الأمن والقبض على الجناة.

وقال والي جنوب دارفور آدم الفكي محمد لدى مخاطبته مؤتمر الصلح إن حكومته ستدفع بقوات عسكرية ضاربة بمحليات جنوب الولاية للقبض على أي متفلت يتسبب في خلق الصراعات القبلية.

وشدد على أنه لن يفرط في السلام والاستقرار بعد التوقيع علي الصلح منوها إلى أن الصراعات القبلية باتت اكبر تحدٍ أمام حكومته بعد التمرد.

وأكد الوالي خلو الولاية من الحركات المسلحة بنسبة 95% لافتا إلى أن معركة (قوز دنقو) حسمت بقايا التمرد كليا.

ووجه الوالي معتمدي المحليات الست التي تقع بجنوب دارفور بضرورة تكوين لجان في كل محلية لتحديد احتياجات المواطنين في كافة مناحي التنمية خاصة الجانب الصحي والتعليمي للبدء فورا في تنفيذ المشروعات التنموية بالمحليات.

ووقعت صراعات دموية عنيفة بين طرفي الفلاتة والسلامات بمحليات "دمسو، برام، السنطة وتلس" منذ اكثر من ثلاث سنوات كان آخرها في نهاية شهر يوليو الماضي بمنطقة (النضيف) التابعة لمحلية "دمسو" بسبب عمليات نهب مسلحة للأبقار يتبادل الطرفان الاتهامات بارتكابها الامر الذي جر القبيلتين الى صدامات دموية عنيفة.

سودان تربيون