أبرز عناوين الصحف السياسية السودانية الصادرة يوم الأحد الموافق 13 مارس 2016م

أخبار اليوم:

كاميرا برنامج “فى الواجهة” تنتقل لمقر الشعبى وتنفرد بادق الاسرار حول رحيل الترابى

قيادات بالشعبى تروى لحظات الترابى الاخيرة بمقر الحزب وتكشف عن الزامه لهم باختيار خليفته قبل ساعات من الوفاة

مواطنون بمحلية أبوحمد يستغيثون خوفاً من انتشار فيروس الكبد الخطير

قيادي بالوطني: سنمضي قدماً لتوحيد الحركة الاسلامية باعتباره عملاً وطنياً مطلوباً

التغيير:

قطبي لــــ “التغيير”: “الشعبي” مشارك في الحكومة المقبلة

السودان يحصل على منصب مساعد أمين الجامعة العربية

عصابة اتجار بالبشر تخطف طفلاً وتطلب 10 آلاف دولار

لجنة أراضي الحلفايا تستنجد برئاسة الجمهورية

آخر لحظة:

النيابة تستجوب شهود في قضية خط هيثرو

خلافات بين محموعة الإتحادي الأصل المشاركة فى الحكومة

عصابة اتجار بالبشر تفرج عن صبي بعد دفع (10) آلاف دولار كفدية

نيران صديقة تصيب الهلال في طريق الأبطال

الرأى العام:

نافع : لا اثر للمعارضة الا داخل الغرف المظلمة

الحكومة: زيارة امبيكي لتوضيح الدعوة بشأن اللقاء التشاوري

الجيش: تجربة القوات السودانية افادت مناورات (رعد الشمال)

الصيحة:

وزير الاعلام: مخيرين في توزيع الاعلانات علي الصحف

الجمعية: اصابة 2700 طف بالسكري يفوق طاقة الاسر

الانتباهة:

الوطني: الوحدة مع الشعبي سابقة لاوانها

2300 طفل مصاب بالسكري

المجهر السياسي:

مساعد الرئيس يكشف لـ(المجهر) تفاصيل اخر اجتماع مع الترابي

حيران (ازرق طيبة) يختمون القرآن ( 12) مرة على روح شيخ (حسن) في المنشية

الاتحادي الاصل يطالب بسن قانون جديد لتسجيل الاحزاب

السوداني:

الطاهر: الحديث عن وحدة تيارات اسلامية سابق لاوانة

رئيس القضاء: مراجعات مهمة لمحاكم الاطفال بالبلاد

اليوم التالي:

وزير الاعلام: الحكومة مع الصحافة وهجوم حميدة (شخصي)

474380 طالباً وطالبة يجلسون لامتحانات الشهادة الثانوية غدا

600 الف دولار تكلفة حوسبة السلطة القضائية

اختراق التلفزيون الاسرائيلي وبث اناشيد ثورية فلسطينية

بيليه يعرض ميدالياته وكؤوسه وتاجه للبيع في مزاد

قرر أسطورة كرة القدم البرازيلية بيليه، عرض نحو ألفين من أهم مقتنياته للبيع عبر مزاد، بما في ذلك كأس جول ريميه، التي كان يسلمها الاتحاد الدولي (فيفا) لأبطال المونديال حتى عام 1970.

ويشمل المزاد الميداليات الذهبية، التي حصل عليها بيليه في بطولة كأس العالم مع منتخب بلاده في أعوام (1958 و1962 و1970)، والحذاء الذي ارتداه خلال تصوير فيلم “الهروب إلى النصر”، وكرة القدم التي سجل بها هدفه رقم ألف، والتاج الذي حصل عليه بعد هذه المناسبة، إضافة إلى كأس جول ريميه (كأس العالم)، وهي الوحيدة من نوعها في العالم، وقد تباع بمبلغ يصل إلى مليون دولار.

كما سيبيع بيليه، الذي يعتبره كثيرون أعظم لاعب كرة قدم في التاريخ، قمصانا ارتداها وهو يلعب مع نادي سانتوس، ونادي نيويورك كوزموس، في أول عرض عام له لمقتنيات من مشواره المهني، وفقا لوكالة “رويترز”.

وقال خوسيه فورنوس رودريجس “بيبيتو” المستشار الشخصي لبيليه، لوكالة (إ ف ي) إن الأموال التي سيجمعها من المزاد ستخصص في المستقبل لمساعدة ذوي اللاعب السابق البالغ من العمر 75 عاما.

وأشارت دار “جولينز” للمزادات إلى أن جانبا صغيرا من إيرادات المزاد سيخصص لمستشفى “بيكينو برينسيبي” للأطفال في مدينة سوريتيبا البرازيلية.

وأوضح بيليه، الذي خضع لجراحة لاستبدال عظم الحوض وجراحة البروستاتا، في بيان له “لقد قررت السماح للجماهير وهواة جمع المقتنيات أن يحصلوا على جانب من تاريخي. آمل أن يقدروا هذه التحف ويحكوا قصتي لأطفالهم وللأجيال المقبلة”.

وكان بيليه قد تبرع بعدد كبير من مقتنياته لمدينة سانتوس. وقال إن جزءا من إيرادات المزاد سيخصص لمستشفى بيكوينو برينسيبي للأطفال في مدينة سوريتيبا البرازيلية.

ونظرا لحجم المقتنيات الكبير، قررت دار “جولينز” إقامة المزاد خلال ثلاثة أيام بين السابع والتاسع من يونيو/حزيران المقبل، في لندن، وسيسبقه معرض عام في الأول من يونيو.

روسيا اليوم

أبرز عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة يوم الأحد 13 مارس 2016م

صحيفة قوون
ظهر بدفاع معزوز ووسط تائه وهجوم سلبي فخسر بهدف من صنع يده
الهلال يؤدي شوط خيبة الأمل والحسم امدرمان
أحداث دراماتيكية عقب المباراة لاعبين وجماهير الليبي
يحاولون الاعتداء على الحكم والأمن يتدخل
بوعون يهاجم ويشكوه الكاف ونجم الأهلي يحمل المسؤلية لمتحدي شمس الدين
المريخ والتمور يواجهون مطب واري ولومباشي
المدير الفني للهلال يطرد مصور من غرفة الملابس
وبائع متجول يثير غضب مدير الاسياد
ﺻـﺤـﻴـﻔـﺔ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳــــــــــﺔ
@ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻳﺘﺤﺪﺙ (ﻓﻮﺯ ﻓﻮﺯ )ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﻭﻟﻔﺰ
@ ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻘﺘﺤﻢ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﻔﺔ ﻭﺻﺤﻴﻔﺔ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺔ ﺗﻔﺠﺮ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ
@ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﻬﻼﻝ.. ﻭﻣﺪﺭﺑﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﺳﻨﻮﺍﺟﻪ ﺍﺳﻮﺃ ﻣﻦ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻷﻣﺲ ﻓﻲ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ
@ﺍﺑﻮ ﺟﺮﻳﺸﺔ ﻳﻔﺠﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺂﺕ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﻱ ﻭﻧﺴﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ

ﺻـﺤـﻴـﻔـﺔ ﺍﻟﺼــــــﺪﻱ
@ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻳﺨﻴﺐ ﺍﻵﻣﺎﻝ … ﻭﺍﻟﻤﺮﻱﺥ ﻳﺘﺄﻫﺐ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻭﺍﺭﻱ ﺑﺴﻼﺡ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭﻱ
@ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ ﻫﺠﻮﻣﻴﺔ ﻛﺎﺳﺤﺔ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺜﻼﺛﻲ ﺍﻟﻤﺮﻋﺐ … ﻭﺍﻟﻨﻴﺞﻳﺮﻱ ﻳﻌﺘﺰﺭ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺯﺍﺕ
@ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻨﻴﺠﻴﺮﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻳﺤﺘﺮﻑ ﺑﺄﻭﺭﺑﺎ
ﻭﺍﺳﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ ﻟﻮﺍﺭﻱ ﻭﻭﻟﻔﺰ
@ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻳﺆﺩﻱ ﻣﺮﺍﻧﻪ ﺍﻟﺨﺘﺎﻣﻴﻮﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻚﻱ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻵﺧﻴﺮﺓ ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﺍﺓ
@ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ

ﺻـﺤـﻴـﻔـﺔ ﺍﻟﺰﻋﻴــــــــﻢ
@ ( ﺑﺎﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ) ﻭﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻳﺨﻄﻂ ( ﻟﻠﻘﺒﺾ ) ﻋﻠﻲ ﺫﺋﺎﺏ ﻭﺍﺭﻱ
@ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻳﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ .. ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﻳﺔ ﺗﺒﺎﻏﺖ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻭﻭﻟﻔﺰ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ
@ﻓﺸﻞ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .. ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺗﺮﻋﻲ ﺍﻟﺒﺚ ﺍﻟﺤﻲ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻋﺒﺮ ﺍﺯﺍﻋﺔ ﻫﻮﻱ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ
@ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻳﻀﻊ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻮﺍﺭﻱ ﺧﻠﻒ ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ
ﺻـﺤـﻴـﻔﺔ ﺍﻻﺳـﻴــــــﺎﺩ :
• ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻳﺨﺴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﻠﻰ ﺑﻨﻴﺮﺍﻥ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﺑﺎﺳﻮﺃ ﻃﺮﻳﻘﻪ
• ﻏﻠﻄﺔ ﺍﻟﺸﺎﻃﺮ …. ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ
• ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺑﺎﻻﺑﻄﺎﻝ .. ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﺜﻘﻮﻥ ﻓﻰ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﻻﻗﻤﺎﺭ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﺓ ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﺭ
• ﺑﺎﻻﺩﻟﻪ ﻭﺍﻻﺭﻗﺎﻡ : ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﺍﻻﻫﻠﻰ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﺭﺿﻴﻪ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻪ .. 5 ﻧﺠﻮﻡ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺭ
• ﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺍﻧﺬﺍﺭﺍﺕ ( 2016 ) ﻭﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﻪ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ
• ” ﺍﻻﺳﻴﺎﺩ ” ﺗﻨﻔﺮﺩ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ .. ﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ : ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻬﻼﻝ
• ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﻪ .. ﺍﻟﻌﺸﺮﻯ : ﺭﺍﺽ ﻋﻦ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﻭﺟﻮﻟﻪ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺳﺘﺸﻬﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺮﻗﻪ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ
• ﺑﻬﺪﻑ ﻋﻜﺴﻰ ﻓﺸﻞ ﻓﻰ ﺗﻌﻮﻳﻀﻪ : ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻳﺨﺴﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭﻳﺆﺟﻞ ﺣﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻫﻞ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﻩ ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﺭ
• ﺑﻌﺪ ﺻﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ : ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺗﺒﺪﺍ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻻﻳﺎﺏ
• ﻣﻜﺴﻴﻢ ﺣﺰﻳﻦ ﻟﻠﻬﺰﻳﻤﻪ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﺛﺮﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ
• ﻻﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻗﺼﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻭﺳﻪ : ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻳﻪ ﻭﺗﺤﻞ ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ 6 ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ
• ﺍﻟﻌﺸﺮﻯ : ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻟﻠﻨﺠﺎﻋﻪ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﻪ ﻭﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﺳﺘﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﻟﻤﻘﺒﺮﻩ
• ﺍﻟﺒﻌﺜﻪ ﺍﻻﺩﺍﺭﻳﻪ ﺗﺤﺘﻮﻯ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺌﻪ ﻭﺗﺆﻛﺪ : ﺛﻘﺘﻨﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﻻﺗﺤﺪﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ
• ﺗﻮﻋﺪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﺑﻤﻔﺎﺟﺎﻩ ﻏﻴﺮ ﺳﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﺎﺏ .. ﺍﻟﻌﺸﺮﻯ : ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻟﻠﻨﺠﺎﻋﻪ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﻪ
– ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻳﺼﻞ ﻳﺘﻤﺮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﺑﻌﻨﻒ ﺑﺎﻣﺪﺭﻣﺎﻥ
• 7 ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻗﺎﺩﺕ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻟﻠﺨﺴﺎﺭﺓ : ﺳﻮﺀ ﺍﺭﺿﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ..ﻭﺣﻤﻰ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ ..ﻭﺭﺍﺀ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺍﻻﺳﻴﺎﺩ .. ﺍﻻﺳﺘﻪﺗﺎﺭ ﻗﺼﻢ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﺗﺒﺎﻋﺪ ﺧﻂ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ

ﺻـﺤـﻴـﻔﺔ ﺍﻟـﺠﻮﻫﺮﺓ ﺍﻟـﺮﻳﺎﺿـﻴﺔ :
• ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻳﺨﺴﺮ ﺑﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻭﺍﻻﻗﻤﺎﺭ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻓﻰ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ
• ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﻪ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺮ
• ﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻻﻣﻞ .. ﻭﺍﺑﻮﻧﻮﻟﺮﺓ ﻳﺆﻛﺪ : ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻣﻔﺎﺟﺎﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﻪ
• ﺍﺳﻴﻚ ﺍﺑﻴﺪﺟﺎﻥ ﻳﺼﻌﻖ ﻛﺎﻳﺰﺭ ﺷﻴﻒ ﻓﻰ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻳﺸﻌﻞ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻓﻰ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ
• ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﻳﺒﺎﺭﻛﻮﻥ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻬﻼﻝ .. ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
• ﺍﻻﻃﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻻﻗﻤﺎﺭ ﻭﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﻪ ﺍﻟﺤﺎﺳﻤﻪ
• ﺍﻟﻌﺸﺮﻯ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﻳﺸﻴﺪﺍﻥ ﺑﺎﺑﻮﻋﺎﻗﻠﻪ .. ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﻳﻴﺎﻏﺘﻮﻥ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺑﻬﺪﻑ ﻭﺍﻟﺤﺴﻢ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮﻩ
• ﺍﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺎﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻤﻮﻥ ﺍﻟﻬﻼﻝ .. ﺍﻟﻌﺸﺮﻯ : ﻣﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻻﻣﻞ ﻭﺳﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﻪ ﺑﺎﻣﺪﺭﻣﺎﻥ
• ﺍﺑﻮﻧﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺷﺢ ﻣﺴﺘﻤﺮ .. ﺑﺸﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﻩ .. ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺳﺊ ﻭﻧﺘﻮﻗﻊ ﺍﻻﺳﻮﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ
• ﻣﺒﺎﺭﻙ : ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﻤﻜﻦ ﻭﺍﻟﻬﻼﻝ ﺳﻴﺘﺄﻫﻞ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ
• ﺧﺮﺝ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﻳﻔﻮﺭﻯ ﻳﺪﻭﻥ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻟﻠﻜﺎﻑ
ﺻـﺤـﻴـﻔﺔ ﻋـﺎﻟﻢ ﺍﻟـﻨـﺠﻮﻡ :
• ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻳﺘﻮﺍﺿﻊ .. ﻋﺰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .. ﻭﻳﺨﺴﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ
• ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ : ﻟﻢ ﻧﺘﺎﻫﻞ ﻭﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺷﺮﺳﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮﻡ
• ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺸﺮﻯ : ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻓﻰ ﻣﻠﻌﺒﻨﺎ ﻭﺳﻨﻠﻌﺐ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ
• ﺍﺷﺘﺒﺎﻙ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻣﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻻﺩﺍﺭﻳﻪ ﻟﻼﻫﻠﻰ
• ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺮﺩ .. ﻭﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﻩ
• ﺍﻟﻤﺮﻳﺦ ﻓﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺫﺋﺎﺏ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ .. ﻭﺍﻻﺭﺱﻧﺎﻝ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻐﻮﻟﻰ
• ﻣﻜﺴﻴﻢ : ﺍﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﻟﻠﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻬﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﻩ
• ﺍﻻﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻴﺐ : ﺍﻟﻬﻼﻝ ﺧﺴﺮ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺷﻮﻁ ﺍﻟﺤﺴﻢ ﻓﻰ ﺟﻮﻟﻪ ﺍﻻﻳﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﻞ ﻣﺴﺆﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ
• ﻫﺎﺭﻭﻥ : ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻩ ….ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﺍﻟﺪﻣﺎﺯﻳﻦ ﻭﺍﺑﻴﻜﻮ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﻩ
• ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻓﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻳﺨﻮﺽ ﺗﺠﺮﺑﺘﻴﻦ .. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ

عناوين الـصحف العالمية والعربية :
• برشلونة يفترس خيتافي ويسير بثبات نحو الاحتفاظ باللقب
• أتلتيكو مدريد يواصل ملاحقة برشلونة بالفوز على ديبورتيفو
• سيلتا فيجو يفوز بصعوبة على ريال سوسييداد في الدوري الاسباني
• لوكاكو ينتقم من تشيلسي ويقود إيفرتون لنصف نهائي كأس إنجلترا
• ثنائية بيلي تقود ساوثامبتون لفوز صعب على ستوك سيتي
• بايرن ميونيخ يعود للانتصارات باكتساح بريمن في البوندسليجا
• مارسيليا يفلت من الهزيمة أمام لوريان في الدوري الفرنسي
• إنتر ميلان يعبر بولونيا ويواصل المنافسة على المركز الثالث
• إمبولي يخطف التعادل أمام سامبدوريا في الدوري الإيطالي
• هيرنفين يعرقل انطلاقة آيندهوفن في الدوري الهولندي
• أنشخيده يستعيد توازنه ويهزم زفوله في الدوري الهولندي
• بورتو يهزم يونياو بشق الأنفس في الدوري البرتغالي
• ثنائية سليماني تمنح سبورتنج لشبونة الصدارة مؤقتًا في الدوري البرتغالي
• بشكتاش ينتزع صدارة الدوري التركي بعد موقعة تشايكور
• قونيا سبور يفوز على غازي عنتاب في الدوري التركي
• مانشستر يونايتد يدخل الحرب على ضم ابراهيموفيتش .. صفحة_الهلال
• مدرب سيلتا فيجو: خرجنا بالعديد من الاشياء الايجابية امام ريال سوسييداد
• دي روسي يعود لقائمة روما الإيطالي أمام أودينيزي .. صفحة الهلال
• مانشستر يونايتد ينافس إنتر ميلان على الأرجنتيني إيفر بانيجا نجم إشبيلية
• اصابة ايكاردي تثير قلق انتر ميلان .. صفحة الهلال
• ديشامب: بنزيمة يعاني من نفس مرض ميسي ورونالدو
• هيدينك: كوستا يجب أن يشاهد فيلم جاك نيكلسون ليتعلم
• مدرب إيفرتون: هدف لوكاكو من أفضل ما شاهدت في حياتي
• أرسنال يغري ريال مدريد بمبلغ ضخم لخطف موراتا
• كارانكا يقترب من الرحيل عن ميدلسبره الإنجليزي .. صفحة الهلال
• زين الدين زيدان يترك باب التكهنات مفتوحًا حول مستقبله مع الريال
• ميلان ينافس فيورنتينا ونابولي على مدافع ريفر بليت
• الإفريقي التونسي يفوز بصعوبة على مولودية بجاية بدوري الأبطال
• إنبي ومصر المقاصة يحصدان الفوز في كأس الاتحاد الافريقي
• الترجي التونسي يضع قدماً في الدور الثالث لكأس الاتحاد الافريقي
• الكوكب المراكشي يتغلب على كونترولر الليبيري بالكونفدرالية
• مولودية وهران الجزائري يفوز على جاجنوا في كأس الاتحاد الافريقي
• اتحاد جدة يبتعد عن المنافسة بخسارته امام الوحدة في الدوري السعودي
• الفتح ينتزع فوزًا صعبًا من الفيصلي بالدوري السعودي
• الشباب الحسيمي يخطف الفوز أمام مولودية وجدة بالدوري المغربي
• اتحاد الجزائر يفوز على امل الاربعاء ويقترب من التتويج بالدوري
• الغرافة يستعيد نغمة الانتصارات ويكتسح السيلية بالدوري القطري
• الشعب الاماراتي يعود الى القسم الثاني بعد خسارته امام دبا الفجيرة
• مولودية الجزائر يتعادل مع دفاع تاجنانت في الدوري
• نصر حسين داي يعود بفوز ثمين من غليزان في الدوري الجزائري

النيلين

لجنة أهالي الحلفايا: لن نتنازل عن أراضينا ونحذر من الالتفاف على الحقوق

قطعت اللجنة الأهلية لأهالي حلفاية الملوك، بعدم تنازلها عن أراضي المواطنين بالخطة الإسكانية الخاصة، واتهمت في الوقت ذاته نافذين بالتلاعب وذلك على خلفية التدخل في اختيار لجنة السحب المقرر بدايته الخميس المقبل، وتساءلت عن اوجه صرف مبلغ 2 مليار و257 مليون جنيه تحصلتها اللجان الشعبية في الحلفاية في العام 2012م كرسوم للخطة السكنية، وطالبت اللجنة النائب الأول لرئيس الجمهورية الفريق أول ركن بكري حسن صالح بالتدخل لحل المشكلة.

وقال عضو اللجنة زين العابدين الصادق في المؤتمر الصحفي الذي عقدته اللجنة بالخرطوم أمس، (لن نتخلى عن أراضينا حتى لو سالت دماؤنا بشارع الأسفلت)، واتهم نافذين بالتلاعب في اراضي الحلفاية وابعاد ممثلي اللجنة الأهلية، وانتقد تراجع والي الخرطوم الفريق اول عبد الرحيم محمد حسين عن تنفيذ الاتفاق الذي تم مع الوالي السابق لتقسيط رسوم الأراضي التي تم تخفيضها من 70 الى 50 الف جنيه ومن 40 الى 37 ألف جنيه.

ومن جانبه لفت عضو اللجنة محمد المكي لاعتماد حكومة ولاية الخرطوم تعيين اللجان الشعبية بدلاً عن الانتخاب، وقال

(أراضي الحلفايا ريحتا النتنة طلعت)، واشار الى أن ممثل الحلفايا في المجلس التشريعي أبلغهم بإبعاد المؤتمر الوطني لممثلي اللجنة الأهلية من اللجنة التي كونها الوالي السابق للنظر في حل مشكلة أراضي الحلفايا.

وحذر محمد المكي من ضياع حقوق المواطنين والالتفاف عليها عن طريق استنزافهم لعدم امتلاكهم الرسوم التي قررتها الحكومة البالغة (50و37) مليون جنيه.

وفي السياق استنكر عضو اللجنة د. صالح معتصم صالح تقليص عدد قطع الاراضي من 7 آلاف قطعة الى 4300 قطعة ثم الى 1720 قطعة، وأرجع ذلك لقيام نافذين لم يسمهم بشراء عدد كبير من الأراضي المطرية، وأشار الى تورط اللجان الشعبية في منح شهادات سكن لمواطنين من خارج الحلفاية بمبلغ 10 آلاف جنيه، ونوه الى أنها، بالاضافة الى ذلك تحصلت مبلغ 175 جنيهاً من المواطنين، 100 جنيه كرسوم محلية و75 جنيهاً لدعم اللجان، بما يعادل 2 مليار و257 مليون جنيه، وأكد أنها لم تفصح عن أوجه صرفها حتى الآن.

صحيفة الجريدة

مدير مركز الصادرات: إقبال كبير على الفاكهة والخضروات السودانية في الأسواق الأوروبية

إنشاء مركز لتعبئة الموز بولاية سنار

كشف مدير المركز السوداني لتعقيم الصادرات البستانية م. “عبد الرحمن محمد عبد الماجد” عن إنشاء محطة جديدة لتعبئة الفاكهة والخضروات لتصديرها للخارج بمنطقة الصابونابي بولاية سنار، وقال إن المحطة متخصصة في تعبئة الموز بنسبة (75%) والخضروات بنسبة (25%) بطاقة إنتاجية إجمالية (200) طن في اليوم، وأكد أن كمية الموز المنتجة بالولاية تحتاج لمحطة لتعبئتها لمعالجة الهدر والتلف في عمليات المناولة.

وقال لـ(المجهر) إن المحطة تقع في مساحة (7) آلاف متر، وتستوعب (250) عاملة وسيتم افتتاحها قريباً بدعم من حكومة ولاية سنار ومعتمد محلية أبو حجار، حيث تم تذليل العقبات كافة، وأشار إلى أن المحطة يمكن أن يستفيد منها مصدرو الفواكه والخضروات حيث إن المناخ هنالك ملائم لإنتاج الخضر كالبامية والبطيخ والشطة الخضراء والفاصوليا الخضراء.

وأشار المهندس “عبد الرحمن” إلى تحديات واجهت المركز عند إنشائه عددها في تدريب العمالة وقلة الإنتاج ومعاملات ما قبل الحصاد، وقال إنه قام بمعالجة التحديات بتدريب (17) خريجة ووصلت العمالة بالمركز إلى (63) عاملة. وأعلن مدير المركز عن زيادة في الكفاءة التشغيلية بمركز تعقيم الصادرات البستانية بنسبة (30%)، حيث تم تحديث نظام تعقيم المانجو بالبخار الرطب بالإضافة لإدخال محاصيل جديدة في المركز مثل البامية والفاصوليا وأصناف جديدة من الشمام مثل الـ(هني ديو، الشلنتيه، الروكي والقاليا)، وزاد: (بدأنا بزيارة المنتجين وكان لشركة “زادنا” دور كبير في نشر الصنف الأجنبي وتطوير الإنتاج)، وأوضح أنه في العام الجاري ستدخل مزارع جديدة بأصناف جديدة مثل (تومي وكيت وكنج)، وأضاف: (أرسلنا تيماً للحصاد مما ساهم في زيادة الوعي وسط المنتجين حتى لا نأتي بمانجو 50% يطلع فرز).

ويرى مدير المركز أن دخول الشركات في الإنتاج الزراعي جعلها تعمل بعملية أكثر واختفت العيوب الميكانيكية في المنتج، لافتاً إلى أن المركز يمكن أن ينتج (25) طناً في اليوم من المانجو للصادر إذا توفر الإنتاج و(25) طن بصل و(25) طن بطيخ و(5) أطنان شمام.

وسيعمل مركز “الصابونابي” على تدوير مخلفات تعبئة الموز لتستخدم في صناعة سماد طبيعي من خلال تحضيره في أحواض التخمير ليستفيد منه المزارعون، مشيراً إلى أن هذه التقنية تشرف عليها مهندسة متخصصة سيرسلها المركز إلى جنوب أفريقيا للدراسة.. وحول تسويق الخضر والفاكهة السودانية قال: (بالنسبة للأسواق الخارجية علاقتنا قديمة منذ “27” عاماً حيث نصدر للبحرين وقطر والمملكة العربية السعودية وإيطاليا واليونان، كما أن سمعة المنتج السوداني ممتازة بهذه الأسواق، ونحن ساعون لإيجاد مواصفات عالمية في التعبئة تتماشى مع مواصفات الاتحاد الأوروبي بحيث نريد أن نجود مواد التعبئة، ونحن بصدد استيراد كرتون من إيطاليا لان أسعاره هنالك أقل من المحلي).

ويؤكد “عبد الماجد” إن الإقبال كبير على المنتجات السودانية خاصة إذا أبعدنا السماسرة لأنهم أساس المشكلة وتسبب في زيادة التكاليف، وأشار إلى أنهم حالياً يؤسسون لشركة إنتاج زراعي والمركز واحد من أفرعها، وستكون متخصصة في توفير أنظمة الري الحديث والبذور والتقاوي، والإدارة الزراعية والإرشاد وهي مجموعة أربع شركات وتتخصص في زراعة البصل والبطاطس، وأبان أن وزارة الزراعة وعدتهم بتقديم الدعم، ونوه إلى أن الهدف من إنشاء مركز الصادرات ترقية التوسع في الصادرات وفتح أسواق جديدة. وأوضح أن المركز منذ إنشائه في 2013 حقق سمعة جيدة حيث شارك في عدة معارض مثل مهرجان المانجو السنوي في فندق (كورال)، وفي المعرض المصاحب لاجتماعات اللجنة السودانية الروسية مؤخراً بالخرطوم، مشيراً إلى أنه يوجه الشكر لمدير إدارة البساتين بوزارة الزراعة والري “بدر الدين الشيخ” لدوره في دعم المركز في كل الاتجاهات.

وبالنسبة لتوسع المركز في تسويق منتجاته محلياً، أوضح مدير المركز أنهم يعتزمون افتتاح “مول” متخصص في بيع منتجات المركز للجمهور بضاحية الرياض بالخرطوم في مساحة (175) متراً، وأكد أن الهدف من المول توفير المنتجات الخضروات والفاكهة معقمة للمستهلكين، خاصة وأن السوق السودانية واعدة نسبة لزيادة ثقافة المستهلك.

وقد شكا عدد من مصدري الخضر والفاكهة من انعدام مواعين التخزين الكافية، لكن مدير مركز تعقيم الصادرات أكد أنهم بدأوا في حل مشاكل النقل المبرد بالشحن عبر الحاويات المبردة لأول مرة في السودان بالتعاون مع شركة (بي أي أل) للملاحة، وقمنا بشحن خمس حاويات مبردة اتجهت إلى ميناء العقبة، وهو شحن تجريبي لمعرفة المشاكل في شحن الحاويات المبردة، مبيناً أن النقل عبر الحاويات المبردة يوفر ما بين (40 ـ50%) من تكلفة النقل مما يساعد على المنافسة في الأسواق العالمية.

وفي السياق، كشف المدير التنفيذي للمركز المهندس “محمد خير الله محجوب” عن سعي المركز لنيل عضوية (منظمة الجلوبال جاب) المختصة بوضع المعايير الطوعية التي تؤهل لنيل شهادة الممارسات الزراعية الجيدة وأضاف: (شهادة جلوبال جاب نتاج نظام شفاف ومستقل لوضع المعايير يعتمد على التشاور المكثف، بمساهمة وتعاون اللجان الفنية الخاصة بالمنظمة ولجان أصحاب المصلحة والأعضاء والمجموعات الوطنية الفنية العاملة وجهات منح الشهادات والصناعة).

الخرطوم – سيف جامع
صحيفة المجهر السياسي

توقيع اتفاقية بين شمال دارفور والمجر لإنارة طرق الفاشر بالطاقة الشمسية

وقعت حكومة ولاية شمال دارفور اليوم بقاعة الدكتور مجذوب الخليفة احمد بالفاشر مع جمهورية المجر ممثلةً في البيت التجاري الاقليمى الهنغاري اتفاقاً لانارة كافة طرق مدينة الفاشر بالطاقة الشمسية بتكلفة كلية بلغت (30) مليون جنيه حيث وقع عن جانب الحكومة مدير الادارة العامة للتخطيط الاقتصادي والتنمية بوزارة المالية والاقتصاد والخدمة المدنية الاستاذ الحافظ محمود التجانى فيما وقع عن جانب المجر مدير البيت التجاري توس ايلاس.

وأكد والى شمال دارفور عبد الواحد يوسف ابراهيم ان ولايته قد بدات اولى مشروعاتها مع الشركات الهنغارية باستغلال الطاقة الشمسية وستكون من اجل انارة مدن الاقليم.واشار خلال مخاطبته مراسم التوقيع بحضور السفير المجرى جيك بيتر وأعضاء حكومة ولجنة امن الولاية والقيادات التنفيذية والتشريعية اشار الى ان المشروع يتضمن انارة (40) كيلو داخل مدينة الفاشر بواقع (1025) عمود ووحدات الخلايا الشمسية بكامل ملحقاتها.

واشاد عبد الواحد بجودة المواد التى ستستخدم فى الانارة،واعتبر ان المشروع بداية لتنفيذ المزيد من المشروعات فى مجالات التعليم والمياه والصحة.مشيداً فى الوقت نفسه بدولة المجر ولبيتها التجارى بجانب وزارة المالية والتخطيط الاقتصادي للجهود المقدرة التى بذلوها من اجل انجاح المشروع. مجدداً ثقته الكبيرة فى نجاح مشروع انارة مدينة الفاشر.

وقال عبد الواحد ان زيارة الوفد ستتيح لهم التعرف ميدانياً على حقيقة الاوضاع بولايته والتى قال انها تنعم بالامن والسلام والاستقرار.

من جهته اشار سفير المجر بالسودان المقيم بالقاهرة الى متانة العلاقات التي تربط بين المجر والسودان.وقال ان الشركة المجرية ستقوم بتنفيذ مشروع الانارة وفق المعايير العملية المتبعة فى بلاده وستكون الاضاة على ذات النسق الموجود بالمجر.مؤكداً استعداد بلاده للتعاون مع الولاية لتنفيذ المشروعات فى مجالات التعليم والصحة والمياه والطاقة.

فيما اكد وزير المالية والاقتصاد والخدمة المدنية بالولاية محمد يحيى حامد اهمية انارة طرق مدينة الفاشر.وقال ان المشروع فاتحة خير للمزيد من التعاون وخلق الشراكات مع المجر لتنفيذ المشروعات التى من شأنها تحقيق التنمية والاستقرار.

الفاشر 12-3-2016م (سونا)

بروفيسور “حسن مكي”: جمهور “محمود عبد العزيز” أكبر من أي حزب سياسي!!

بعض أعضاء الحركة الإسلامية كانوا يعتقدون أن تزوير الانتخابات عبادة يؤجرون عليها
“علي عثمان محمد طه” أول من أصدر حكماً ضد (الدعارة)
أحرقنا (أكشاك القمار) والمراهنات الرياضية.. ونضرب الطلاب (السكارى) في الجامعة
الشيوعيون نزيهون وكانوا يصومون ويصلون.. و”أحمد سليمان” كان يقيم الليل
“نقد” مات نظيفاً.. ولكنه لم يُمتحن بوزارة
حوار: محمد إبراهيم الحاج
يعرف الناس عن البروفيسور “حسن مكي” ميله الشديد إلى إطلاق الآراء الجريئة التي لا تعجب كثيرين من أعضاء الحركة الإسلامية أنفسهم، ولأن الرجل عايش كثيراً من التجارب السياسية والكروية بالبلاد، وكان له في أغلبها رأي واضح يميل إلى الصراحة الشديدة في أغلب الأوقات، تجده الآن لا يتجرأ على الحديث عن كثير من الأمور التي لها علاقة بالحركة الإسلامية أو المشهد الفكري والسياسي والاجتماعي بالبلاد.
لثلاثة أجزاء حاورت (المجهر) بروفيسور “حسن” بمكتبه بـ(جامعة أفريقيا العالمية)، فتح فيها عقله وقلبه وكثيراً جداً من خزائن أسراره، وتطوفنا معه عن بدايات تكوينه الفكري الأول وانضمامه للحركة الإسلامية، وتنقلنا معه عن الفترة التي قضاها حبيساً في عهد “نميري” التي قاربت من الثلاث سنوات على مرحلتين، وسألناه عن علاقته بالشيوعيين، وعن رأيه في كثير من قادة البلاد، ورغم المناطق الحساسة للغاية التي سألناه عنها، إلا أن بروفيسور “مكي” للأمانة كان واضحاً وسريع الرد على كل الأسئلة ولم يطلب مني الابتعاد عن أي سؤال، إلى مضابط الحوار:

{ نتحدث قليلاً عن علاقتكم مع الشيوعيين.. هل هناك علاقات اجتماعية بينكم؟
– أعتقد أن المرحوم “يس عمر الإمام” كان أفضلنا، حتى في السجن كان يتواصل معهم وكان لا يتقيد بالكلام الذي كنا نقوله بأن نفرض عليهم عزلة في السجن، ولكن بعض اليساريين نتواصل معهم، مثلاً “محمد يوسف” الذي أصبح وزيراً بعد ذلك، وكان في داخلية “المك نمر” وأنا كنت في داخلية “الزبير”، هنالك جسور تواصل بيننا وبين اليساريين.
{ هل تتبادلون الزيارات؟
– حتى مع الإسلاميين تكون العلاقة محدودة مع الناس الذين لديهم قدرات فكرية.
{ بصراحة ما هو رأيك في الشيوعيين؟
– هي حركة سياسية وأصلاً بعد استقلال السودان كان كل الناس مثلهم الأعلى هم الإنجليز، وبعضهم تزوج منهم مثل د.”أحمد الطيّب” و”عبد الله الطيّب” وكثير من النخب السودانية في ذلك الوقت، ومعظم الذين تم ابتعاثهم إلى “إنجلترا” للدراسات العليا، لذلك مجالس الشراب كانت حاجة عادية، والحركة الإسلامية بدأت كحركة صغيرة، التيار الشعبي مثل “عوض الإمام” والتيار النخبوي الجامعي بدأ بـ”بابكر كرار” وكان حركة سرية، لذلك التيار الشيوعي كان مهتماً بالقضية الاقتصادية وقضية الخدمة والمساواة واختراق الجمعيات السرية ومعجب بتجربة الاتحاد السوفيتي، وبالنسبة لنا كنا نرغب في التعبير عن الأصالة الإسلامية، والذي جعلنا نكون ضد الشيوعيين هي الأخلاق الجديدة التي كانت طابع كل المثقفين السودانيين.
{ ماذا تعني بالأخلاق الجديدة؟
– احتساء الخمر والعلاقات المفتوحة، وكانت (الدعارة) جزءاً من المجتمع السوداني وتنتشر في “الخرطوم”، كل إنسان ينتظر دوره مع (ست البيت).
{ هل من الممكن أن أنشر هذا الكلام؟
– أيوه.. أيوة.. نحن كنا ضد هذا التيار ويرجع الفضل إلى أن أول من أصدر حكماً ضد (الدعارة) هو الأستاذ “علي عثمان محمد طه”، والذي نفذ الحكم بدقة هو “مهدي مصطفى الهادي” الذي كان له الكعب الأعلى في جعل (الدعارة) أمراً غير مشروع في “الخرطوم”.
{ ثم توالت بعد ذلك الحملات ضد (الدعارة)؟
– نعم ثم جاء “محمد عبد القادر” حينما أصبح والياً مع “نميري” وطبق هذه المسألة في الولاية حتى جاءت قوانين سبتمبر 1983م وتعطلت كل الأحكام الموروثة مع الانجليز.. وبالمناسبة الانجليز أنفسهم في قانونهم يحرمون على المثقفين السودانيين تعاطي المشروبات الكحولية المستوردة، لأنهم كانوا بيفتكروا أحسن ليهم المشروبات الكحولية العادية مثل (المريسة)، (البقنية)، (العسلية) و(العرقي).
{ تريد أن تقول إن من أهم أسباب ظهور الحركة الإسلامية كان لمحاربة ما اسميتها بالـ(أخلاق الجديدة).. ما هي آلياتكم التي استخدمتموها في هذه المعركة؟
– أولاً في ثورة شعب أحرقنا أكشاش (توتو كورة) التي تختص بالمراهنات الرياضية و(القمار).
{ كيف أحرقتموها؟
– أحرقناها بالنار.. بنكب البنزين في الكشك ونحرقوا.
{ جيتوا بالليل وحرقتموها؟
– لا حرقناها بالنهار في المظاهرات.
{ كنتوا قاصدين تحرقوها؟
– أيوة كانت الأهداف.
{ وكيف حاربتوا الخمور؟
– في الجامعة ذاتها كان هناك ناس فرسان زي المرحوم “محمد عثمان محجوب” و”محمد عوض الجيد” وغيرهما.. وديل كانوا بيتصدوا للطلاب السكارى وبيضربوهم.. ودارت مشاكل كثيرة جداً بينهم وبين الطلاب (السكارى).. لأن الجامعة وقتها كانت لا تمنع السكر واسمها (كلية غردون التذكارية)، وكان بعض الطلاب يعتقدون أنه يمارس حقه الطبيعي.
{ يعني كنتوا بتضربوا الطلاب (السكرانين) في الجامعة؟
– أيوة.
{ مفرغون لهذا العمل؟
– ما بنقدر نقول مفرغنهم.. ولكنهم كانوا يتصدون لهم.. لأن الطلاب (السكارى) كانوا يعملون ضوضاء وده كان شيئاً عادياً، وكانت حادثة (العجكو) عندما نظمت الجبهة السكرتارية للجبهات التقدمية في جامعة الخرطوم حفلات مختلطة، تصدى الإسلاميون لهذا الموضوع و(كسروا) الكراسي على رؤوس الطلاب.
{ ما هي تفاصيل إلغاء (الدعارة) في السودان؟
– أول حكم قضائي أصدره “علي عثمان محمد طه” ونفذه “مهدي مصطفى” في نهاية السبعينيات.
{ استخدم الإسلاميون الدين لمحاربة خصومهم الشيوعيين؟
– قد يكون هذا حادث خاصة أن حل الحزب الشيوعي جاء نتاج لذلك في حادثة دار المعلمين وقادته “سعاد الفاتح البدوي” و”علي عبد الله يعقوب”، وكان بأن استغلوا إساءة طالب للسيدة “عائشة” رضي الله عنها واستخدموا الحادث لتعبئة الجماهير.
{ لكنها كانت حادثة فردية؟
– نعم كانت فردية ولم تكن سياسة الحزب الشيوعي.
{ الشيوعيون بيصوموا وبيصلوا؟
– نعم بيصلوا وبيصوموا وكانوا يصلون في الجامعة، وكثير منهم الآن رجعوا زي “أحمد سليمان” كان يقيم الليل.
{ الكثيرون يرون أن الشيوعيين عفيفان وأمناء للغاية؟
– لا أدري طبعاً لأنه في ناس إلى الآن مع البروليتاريا والكادحين مثل “سليمان حامد” و”محمد إبراهيم نقد” ومات وهو نظيف.. ولكن لم يمتحن.. هل امتحن بوزارة؟ هذا هو السؤال.. لكن البعض منهم امتحنوا بوزارات وكانوا نظيفين.
{ ننتقل إلى شأن الحركة الإسلامية ذاتها.. لماذا تم اختطافها؟
– أعتقد أن الحركة الإسلامية كانت موجودة حتى انقلاب 89 وحدث أنه أصبح هناك إسلاميون حكام وإسلاميون محكومون كغيرهم من الناس، وأصبحت المسافة كبيرة جداً بين الاثنين، والإسلاميون المحكومين أصبحوا يحسوا أنهم مهمشون وأن الحكام يستخدمون آليات الحكم، وأعتقد أن دكتور “الترابي” كانت لديه أخطاء من أهمها إيمانه بالنظام الرئاسي، وأعتقد أن النظام الرئاسي لا يصلح للسودان.
{ وما هو برأيك النظام الأصلح للسودان؟
– أعتقد أن النظام المختلط هو الأنسب، ونتيجة لإيمانه بالنظام الرئاسي تم حل مجلس قيادة الثورة، وبدلاً أن تكون هناك سلطتان واحدة لرئيس الدولة والأخرى لرئيس الحكومة تم دمج رئيس الدولة مع رئيس الحكومة، وأصبح “عمر البشير” هو رئيس الدولة والحكومة، وهم طبعاً كانوا يحكمون باسم الرئيس “البشير”، وده الخطأ الثاني.
{ وما هو الخطأ الثالث؟
– الخطأ الثالث هو أن الحركة الإسلامية تضم ثلاثة مكونات.. المكون الفكري والروحي.. ويقود العمل السياسي والثقافي والفكري وفيه مكون تاني من الناس الذين يسمونهم المكون الخاص أو التنظيم الخاص.. وهؤلاء هم الذين اخترقوا أجهزة الدولة سواء أكانت الأجهزة الأمنية أو العسكرية وديل كانوا مهمين جداً لأنه بدون جهاز عسكري وأمني لا تستطيع أن تناطح في السلطة، وكان هناك المكون الثالث وهو المكون الشعبي وديل ناس يؤيدون فقط، ولكن ليست لديهم قدرات على الكتابة أو الخطابة أو حتى مؤهلات عالية للعمل في القيادات السرية، و”الترابي” حينما جاء بعد الانقلاب همش المكون الفكري وركز على المكون التنظيمي، وهذا في النهاية عندما وقع الانقسام أصبح “الترابي” نفسه بعيداً كرأس رمح للمكون الفكري والروحي، وأصبحت الدولة في قبضة المكون التنظيمي الخاص السري وهو الذي حكم الدولة (16) سنة الماضية بعد ذهاب “الترابي” وذلك نتيجة لأخطائه بأن حول الدولة إلى تنظيم سري وإلى جماعة سرية وهي التي أدت إلى أخطاء كبيرة، واعتماد الحل الأمني والعسكري في القضايا السياسية، وأدى ذلك إلى انفصال جنوب السودان.
{ كيف استوصلت قيادة الحركة الإسلامية إلى “الترابي” رغم أن كثيرين كانوا يسبقونه؟
– “الترابي” كان متقدماً لأنه عندما وقعت ثورة أكتوبر كنت في ثالثة وسطى كان عميداً لكلية القانون لمدة ثلاثة شهور كان قبله “محمد إبراهيم خليل”، وجاء بعده “زكي مصطفى” وعميد لكلية القانون في كلية واحدة وكان عمره (3) سنوات، ويحمل شهادات جامعية من الخرطوم و”لندن” و”السوربون”، بالإضافة إلى مقدراته في الخطابة وتبحره في العلوم الشرعية لذلك كان متقدماً على الكثيرين، صحيح أن هناك من كان أقدم منه مثل “صادق عبد الله عبد الماجد”، لكن كل هؤلاء بايعوه أنه رجل المرحلة، وتم تكوين جبهة الميثاق الإسلامي، والتف حوله الناس إلى أن حدث انقلاب نميري في عام 1969م، ودخل “الترابي” السجن سبع سنوات في تلك الفترة، وقراءاته في السجن كشفت عن استقامته وقوته وزهده وتحمله للمصاعب.
{ هل كان هناك خلاف بينك وبين “الترابي”؟
– الخلافات دي مرحلة متأخرة.. نحن كنا تلامذة لـ”الترابي” وهذه الخلافات كانت بعد 1994م وزي ما قلت ليك أنا كنت ضد حكاية النظام الرئاسي، وكنت مؤمناً بالتداول السلمي للسلطة وكتبت ذلك في عدداً من المجلات والجرائد، وكان “الترابي” يحتاط من هذه الحكاية، ويقول لي ما تكتب في الجرائد وخليها مذكرات داخلية، ولكنني أصررت على هذه المسألة، ولذلك أصلا طيلة الـ(5) سنوات لم يعرض على أي منصب دستوري ولا حتى عضو مجلس نواب وهو شيء لا يذكر.
{ لماذا؟
– لأنهم كانوا يعتقدون أن لدي خطاً يختلف عن خط الحركة الإسلامية التي اشتقت، وهو وأن يكون الحكم للدولة والنظام الرئاسي والسلطة الواحدة والرؤية الواحدة.
{ نقد لاذع جداً للحركة الإسلامية رغم أنك أحد أبنائها؟
– نعم لأن هناك كثيراً من الأشياء أعتقد أنها لا تليق مثلاً التكاثر بالأوراق يعتبرونها مجرد لعبة، والبعض يعتقدون أنهم يؤجرون على تزوير الانتخابات، وأنا أرى أن هذه جريمة.
{ اختلفتوا في جواز تزوير الانتخابات؟
– نعم أنا أرى أنها جريمة.
{ هل تقصد انتخابات اتحاد الجامعة؟
– كل الانتخابات… انتخابات دستور “الترابي” الاولاني.. وكل الانتخابات يعتبرونها تكاثر في الأوراق فقط.. ومثلما تنتصر في المعركة على المتمردين ممكن تنتصر في المعركة بأن تكثف أوراق.
{ عندما جئتم إلى اتحاد جامعة الخرطوم.. هل زورتم الانتخابات؟
– لا أبداً انتخاباتنا كانت صريحة وواضحة، كان المندوب الشيوعي والبعثي يقضيان الليل مع صناديق الاقتراع وكانا يعرفان أن النتيجة نزيهة ما فيها “شق ولا طق”.

هذه رسائلي إلى الرئيس و”الصادق المهدي” والشيوعيين…!!
جمهور “محمود عبد العزيز” أكبر من أي حزب سياسي!!
الإسلاميين الشايفهم ديل كلهم ما عندهم الملكة النقدية والفكرية لمناقشة القضايا الملحة
“الترابي” قدم خدمات كثيرة والاختلاف السياسي معه شيء آخر
العلماء الذين يحرّمون الغناء والمسلسلات أصواتهم ضائعة ودعوهم يصيحون حتى تنشق حلوقهم
حوار- محمد إبراهيم الحاج
{ في حديثك السابق قلت إن بعض أعضاء الحركة الإسلامية كانوا يعتقدون أن تزوير الانتخابات عمل يؤجرون عليه وهذا هو الأمر الذي جعلك تكون بعيداً بالإضافة إلى مواقف أخرى كانت سبباً في ابتعادك.. ما هي هذه المواقف؟
_ أنا كنت أفتكر أن الجهاز الخاص مهم جداً لكن تسليم أمور الدولة والسياسة أدى إلى حروب السودان، لأن الجهاز الخاص ينبغي أن يكون معه وزنة سياسية، وهذه الوزنة يصنعها الناس بالنقاش والقيادة الجماعية والتفويض والمؤسسية، وأنا افتقدت ذلك.. والأمر الثاني أؤمن بالنظام المختلط، بأن يكون رئيس حكومة ورئيس دولة لكنهم كانوا يعتقدون أن العالم كله ضدهم وإسرائيل، وتحولوا إلى ما يشبه الجمعية السرية.
{ هل تعتقد أن تجربة الحكم أضرت بالحركة الإسلامية السودانية أم نفعتها؟
_ في بعض الجوانب نفعتها لأن الحركة الإسلامية من خلال الحكم كسرت خصومها وأصبحت لديها قاعدة كبيرة وانفتح عليها المجتمع السوداني وعندما تصل الحكم مهما كانت مساوئك فإن بصماتك ستظل باقية في التاريخ.. مثلاً المهدية كان فيها دماء كثيرة وظلم، ولكنها لا تزال متواصلة في حزب الأمة، والحركة الإسلامية، لذلك ستظل بصماتها موجودة في السودان لأن الحكم يمنح التمكين المالي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي وسيظل ذلك لأجيال، لهذا فإن الحركة الإسلامية لم تعد حركة صغيرة.
{ ما هي المراجعات التي تحتاجها؟
_ تحتاج إلى مراجعات كثيرة في باب التداول السلمي للسلطة والشفافية والمحاسبة، وبناء الدولة العصرية، تحتاج في كل ذلك إلى مراجعات كبيرة.
{ مدى صحة مقولة (ناس الحركة الإسلامية دخلوا الناس المساجد وهم مشوا السوق)؟
_ دخلوا الناس المساجد وهم أيضاً دخلوا معهم المساجد، كانت المساجد في السودان محدودة جداً، ففي الخرطوم قلب العاصمة كانت الكنائس أكثر من المساجد، لكن الحركة الإسلامية ضاعفت المساجد بنسبة (500%)، في كل الخرطوم لم تكن المساجد تصل إلى مائة مسجد، الآن المساجد في الخرطوم الكبرى حوالي (8) آلاف مسجد، يعني زيادة أكثر من (80) ضعفاً.
{ لكن بالمقابل تراجع المجتمع سلوكياً بدرجة ملفتة؟
_ اتفق معك.. وهذا نتيجة للفقر.. وأنا رددت عن سؤالك المتعلق بالمساجد وقلت لك تضاعفت إلى (80) ضعفاً.
{ نعم.. لكني أعني هل أثر انتشار المساجد في تنقية سلوك الناس؟
_ نعم أثرت على سلوك الناس، والآن كثير من دهاقنة الشيوعية أصبحوا مؤذنين في المساجد، لكن أكثر ما فشل فيه الإسلاميون المسألة الاقتصادية.. مسألة البطالة بالنسبة للشباب وتدهور الجنيه السوداني، وأصبحت القوة الشرائية له معدومة، وأنا عندما خرجت من الجامعة كان مرتبي يعادل أوقية دهب.
{ كم كان؟
_ زي خمسين أو ستين جنيه وأوقية الدهب كان سعرها (25) جنيهاً والآن مرتب الخريج الجامعي (800) جنيه، وهذا تدهور مريع خلف ظاهرة الفقر التي عمت (العطالى)، والأهم من ذلك أفتكر أن المساحة الفكرية في العقل، وأعتقد أن هناك قضايا كثيرة تطرح نفسها، قضايا تتصل بالمرأة وحريتها في المجتمع، وأخرى تتصل بالمساواة الاقتصادية، وقضايا تتصل بالحريات والتداول السلمي للسلطة.. (والإسلاميين الشايفهم ديل كلهم خصوصاً الشباب” ما عندهم الملكة النقدية والفكرية لمناقشة هذه القضايا ويستنبطوا استنباطات ترضي صدمة المستقبل)، نحن سنواجه صدمة المستقبل لأننا شعوب متخلفة.. هذه هي القضايا الكبيرة في المجتمع مثل قضايا الجنس والجندر والإجهاض وقضايا الحقوق والعمل النقابي والاتحادات والشفافية، ثم إجادة اللغات الخارجية وكيف تعبر عن حضارة الإسلام في مجتمعات الحداثة والمعاصرة، والفن والغناء والموسيقى.. هل نكتفي بحرام.. حرام.. هذه كلها أشياء تتحدث عن كيفية تقديم الثقافة الإسلامية للآخر وتقدمها كرافعة للوصول إلى المستقبل أو قيادة المستقبل، والآن الثقافة الإسلامية السائرة التي تدعو إلى “الخفاض” وإلى دونية المرأة ودولة الاستبداد ومصادرة الحريات، هذا سيقود إلى مجتمع متخلف.. لهذا نحن متخلفون سياسياً واجتماعياً.
{ ما هو سبيل الخروج؟
_ الإسلاميون الذين ليس لديهم القدرة على هذه القراءات ورد على الأسئلة الصعبة التي تشكل صدمة المستقبل لن يستطيعوا أن ينافسوا في هذا السوق الفكري والرؤى والسياسي.
{ أصبحت ذهنية التحريم هي الفكرة الغالبة وأصبح صوت المتشددين عالياً جداً؟
_ مش المتشددين، ما يقود العقل الإسلامي هو ثقافة القرن الرابع الهجري، وهي تكرار وتلقين وإعادة ضخ لما كتب قبل نحو ألف ومائتي عام، بينما الناس يحتاحون الآن إلى مخاطبة قضايا المستقبل، مثلاً في بعض الدول بقيادة السيارة وهذه ليست ثقافة إسلامية، هذه ثقافة من التقاليد العربية الجاهلية، وما هي وضعية المرأة وقضية الحريات وإلى أي مدى نؤمن بالحرية، وكيف يتم استنباط قوانين من الحرية والعدالة والمساواة من الثقافة الإسلامية، وكيف نعبر عن هذه القوانين بالثقافة الحية مثل اللغة الألمانية والفرنسية والإنجليزية، وقضايا الاقتصاد والبنوك، وقضايا الفوائد، وكيف ستنشأ البنوك، والبنوك الإسلامية الموجودة الآن محدودة جداً تؤمن بالصكوك وبالمضاربة والمشاركة لكنها لا تستطيع أن تنافس في الأفق العالمي.. كل هذه القضايا نحتاج فيها إلى حل ورؤية، بالإضافة إلى قضية الأرض والمياه.
{ صوبت هذا الحديث لنفسك لأن كل ما ذكرته معني بالمفكرين الإسلاميين وكأنك تنتقد نفسك؟
_ مؤكد.. لكن هل سمح لنا.. نحن كنا نكتب في بعض المجلات وتصادر.
{ الآن المنبر متاح لك ادفع برأيك في تلك القضايا مثل رأيك في اتفاقية (سيداو) وهل تعتقد أنها تحفظ حقوق المرأة؟
_ السودان موقع عليها.. والآن السودان موقع على ميثاق حقوق الإنسان.. وهو بيكون موقع وما بيكون عارف ماذا يعني التوقيع.. بيفتكروا التوقيع ده كلام وكده.. النائب العام لا يعرف ماذا يعني التوقيع.. انظر ماذا يحدث لبعض الصحف.. القضاء يصادرها، لكن ليس هناك تأصيل لهذه القضايا.
{ لكن “الترابي”– رحمه الله- أطلق عدداً من الآراء التي يعدّها البعض تجديدية والآخرون يرونها غير ذلك.. ما هو رأيك؟
_ أنا أؤمن بأن “الترابي”- رحمه الله- له كل الحق في أن يقول آراءه والفيصل هو رأي الآخر، يعني الرأي والرأي الآخر والمستقبل هو الذي سيحدد.. وأعتقد أن “الترابي” قدم خدمات كثيرة جداً للفقه الإسلامي وللثقافة الإسلامية- رحمه الله- والاختلاف السياسي معه شيء آخر، ولكن أعتقد أن الثقافة الوعظية الموجودة في السودان لن تقدم ولن تؤخر، نحتاج إلى مخاطبة القضايا الأساسية والقضايا الكبرى التي تكتب مسارات التاريخ.
{ اجاز البرلمان قبل فترة قرضاً وصفه الناس بالربوي.. هل تعتقد أن التعاطي مع مطلوبات العصر مثل (سعر الفائدة) الذي يعرف إسلامياً بالـ(ربا) لمصلحة الناس والعباد؟
_ أنا قلت إن الصوت الغالب هو للمجموعات الخاصة، لكن إذا كان الصوت الغالب للعلماء والمفكرين فهم المعنيون بمخاطبة هذه القضايا.
{ علاقة بروفيسور “حسن مكي” بالمرأة؟
_ أنا أب لابن وبنت، وابنتي الآن مغتربة ولم أقل لها لا تغتربي وسمحت لها بالاغتراب، وزوجتي امرأة جامعية مثلي ولا أتدخل أبداً في خياراتهم سواء الخيارات الاجتماعية أو السياسية.
{ علاقة النسب بينك ود. “غازي صلاح الدين”.. هل ساهم ذلك في تقارب وجداني وفكري بينكما؟
_ د. “غازي” من أسرة متنورة.. ونحن من أسرة تقليدية سودانية وأسرة “العتباني” كانوا جزءاً من بيروقراطية الدولة منذ القرن التاسع عشر، ونحن جزء من مجتمع زراعي في الشمالية ووالدي جاء من الشمالية ماشياً على أقدامه يبحث عن لقمة العيش، لكن الجامعة والحركة الإسلامية صهرت أفكاراً متقاربة في كثير من الأشياء والمجالات.
{ علاقتك بالغناء؟
_ بسمع الغناء.. لكني لست متبحراً في ذلك.
{ إلى من تستمع؟
_ أحياناً أسمع “الكاشف” في السيارة و”أحمد المصطفى” و”وردي” و”عثمان حسين”.
{ سبق أن قرأت لك رأياً إيجابياً في جمهور الفنان الراحل “محمود عبد العزيز”؟
_ (أطلق ضحكة عالية).. أحد أبنائي معجب بالراحل “محمود عبد العزيز”.
{ قلت إنو (الحواتة) وهم جمهور “محمود عبد العزيز” تقريباً أكبر من أي حزب سياسي؟
_ أيوة، صحيح، قلت ذلك.. حتى في منزلنا الآن الذين يهتمون بالفن أكثر من الذين يهتمون بالسياسة، حتى من أبنائي.
{ ما هو رأيك في كثير من الظواهر التي تصاحب المظاهر الاجتماعية مثل ما يحدث في حفلات بعض الفنانين من تفلت من الجمهور.. هل تعتقد أن الشباب السوداني يعاني من عدم وجود قدوة حقيقية؟
_ حتى لو كانت فيه قدوة حقيقية هذه ظواهر يجب أن تكون في المجتمعات، وإذا قرأت كتاب (الأغاني) لـ”أبي الفرج الأصفهاني” في قمة ازدهار الدولة كانت هذه الظواهر موجودة مثل الفنان “زرياب” والغناء والاختلاط، وهذا كله موجود في الحضارة الإسلامية.
{ لكن ألا ترى أن هذا الأمر غريب في دولة ترفع التقاليد الإسلامية بعد (26) سنة؟
_ لا ليس غريباً.. لا يمكن أن تشكل الناس.. الناس يختلفون.. فيه ناس بيحبوا الفن وناس بيحبوا الرقيص لكن المهم هو أن لا تفرض هذا السلوك على الآخرين.
{ هل تعتقد أن دعوات بعض العلماء لحرمة الغناء ومشاهدة المسلسلات يمكن أن يكون تأثيرها سالباً؟
_ هذه أصوات ضائعة، لأنه حتى النبي “صلى الله عليه وسلم” حينما جاء إلى المدينة استقبل بالغناء.. (طلع البدر علينا من ثنيات الوداع).. لكن الناس مذاهب، والمهم الحرية، والذين يريدون أن يتزمتوا وينغلقوا على أنفسهم دعهم ينغلقون على أنفسهم.. والجماعة البيحرموا الغنا ديل خليهم يصيحوا حتى تنشق حلوقهم والمسيرة ماشة، وهم أنفسهم بيسمعوا من تحت البطانية.
{ كثير من الأوضاع الحالية تنبئ عن أننا نسير إلى الخلف.. هل ترى ثمة مخرج؟
_ الحرية أولاً لنا ولسوانا، وأهم حاجة في الحرية تجعل كل الناس متساوين.. والعدالة وهي القيمة الثانية في الإسلام بعد التوحيد معها الحرية، ثم تأتي قيم مهمة جداً ذات طبيعة شخصية مثل الصدق والأمانة، لكن الحرية والعدالة زي الهواء والأوكسجين يجب أن تكون متاحة وغير مصادرة.
{ هل ترى أن الحوار يمكن أن يحل جزءاً من قضايا البلاد؟
_ مؤكد.. أنا أؤمن أن الحوار الوطني سيحل جزءاً من المشاكل.
{ في حال تم تطبيق مخرجاته؟
_ حتى إذا لم تطبق سيكون قد خلق وعياً بضرورة الحوار، وأنه واحدة من اللوازم والشعب يتابع هل سيتم تنزيلها.. طالما الناس يجمعون حولها فسيتم تنزيلها.
{ بصراحة.. ما هو أكثر (ما يغيظك) في السياسة؟
_ مصادرة حرية الآخر.
{ ما هو أكثر (ما يغيظك) في الحركة الفكرية؟
_ مصادرة حرية الآخر.
{ ما هو أكثر (ما يغيظك) في المجتمع السوداني؟
_ مصادرة حرية الآخر.
{ هل تعتقد أن هناك قضايا حقيقية في المجتمع السوداني تحتاج إلى تغيير؟
_ أنا غير مهتم بالانحرافات الشخصية، وأفتكر المشكلة الحقيقية الآن هي الفقر، لأن البطون الجائعة لا تعرف المعاني العالية، بالفقر لا يستطيع الشاب أن يتابع تقنياته العالية، ولا يستطيع أن يتزوج، ولا يستطيع أن يجد السكن اللائق، وبالفقر يهرب الإنسان إلى الكحول والمخدرات والعادات السرية الضارة.. أنا مع الحريات وبها نستطيع محاربة الفقر.
{ أخيراً.. هل ثمة رسائل إلى هؤلاء؟
} الرئيس “عمر البشير”؟
_ احترام الحرية.
} “الصادق المهدي”؟
_ الديمقراطية داخل الحزب والسماح للأجيال الجديدة.
} “الترابي” (قبل وفاته)؟
_ من بعدك.. لابد أن يكون خلال أيام أو ساعات.
} الشيوعيون؟
_ الثقافة السودانية أساسها الثقافة الإسلامية واللغة العربية.
} رسالة بتوقيعك.. لمن توجهها؟
_ لابد أن نكون قادرين على التفاهم في أجواء صدمة المستقبل، والآن العلم وصل إلى درجة أنه يستطيع أن يجعل الرجل أنثى والأنثى رجلاً.. وأن يجعل للرجل رحماً ويحمل، ولابد أن نتجهز لها بقدرات عقلية وروحية ونخاطب هذه القضايا.

المجهر