الخميس، 13 أغسطس 2015

عايزة.. حقي



فيلم (عايز حقي ) ..للممثل المصري هاني رمزي ..فيلم كوميدي ..يناقش بطريقة ساخرة قضية المال العام ماله وما عليه ..اذ يكتشف الممثل فجأة وبعد قراءة متأنية للدستور المصري ..بأنه كمواطن له حق (حتى ولو كان صغيرا) في كل المؤسسات العامة المملوكة للدولة .. ويمضي الفيلم في مفارقات مضحكة ومواقف كوميدية ..بعد قرار البطل ان يأخذ حقه عنوة واقتدارا ….وحكينا القصة دي لييييه؟؟؟ …لاني قررت بكامل قواي العقلية ..ان اطالب بحقي كمواطنة سودانية …أقوم بواجبي كاملا كموظفة دولة ..ادفع ضرائب عن يد وانا صاغرة ..وتؤخذ الزكاة شهريا من مرتبي قبل ان يوضع في حسابي وحتى قبل ان يسمع به (اولاد عمه)..بالرغم من أنهم عارفين اني عارفة انهم عارفين ..ان مرتبي لو جمع الى بعضه لمدة خمسة سنوات لن يبلغ النصاب ..لكن برضو (ما فوكها شئ )… … انا فقط أريد حقي في المؤسسات (الباقية) والتي لم تصلها يد الخصخصة بعد ..
. طبعا فكرت وبصرت كثيرا ..لكني لم اجد مكانا لم تمتد اليه يد الخصخصة ..كل الحاجات الكبيرة تمت خصخصتها ……لكن لمبة عبقرينو (جزاها لله عني خيرا )…اجتهدت وبحثت ونقبت ..عن اماكن وأشياء لا تزال في ملكيتنا ..(حلوة ملكيتنا دي مش كدا ).. فكان هذا التصريح :

بالاشارة الى الموضوع أعلاه واستنادا الى حقي الدستوري كمواطنة كاملة الاهلية وسودانية الجنسية بالميلاد .. اطالب بحقي كاملا ليس في سودان لاين …قبل ان تكتمل قصة بيعها …. كذلك لا اطالب بحقي في قاعة الصداقة (ما تقولوا لي خصخصوها؟؟).. ولا حتى (قصر الشباب والأطفال ) !!.. ما يكون تم بيعه وانا نايمة في العسل …ليس أيضا في معمل استاك ؟؟؟ .. .. دا كلو انا عافية ليكم …لكني وحتى لا اطيل حيرتكم … … ..في الحقيقة وبي صراحة ..انا عايزة نصيبي من مياه النيل..ايوة.. النيل سليل الفراديس ..الواحد دا ..قبل ان تمتد اليه يد الخصخصة ونصحو ذات يوم لنجده قد احيط بسياج ووركبت امامه لافتة تفيد بوضع يد الشركة الفلانية عليه ..اريد حقي من النيل …وعشان أسهل الموضوع عليكم …ادوني ليهو موية عديل كدا .. …وانا ان شا الله حأتصرف وابيع هذه المياه …لا ليس في الصحراء الكبرى..ولا في بلاد الواق الواق ..بل هنا في احياء العاصمة الحضارية …وعندما تجتمع لدي كثير أموال ان شا الله تعالى ….سأهاجر الى ذلك الكوكب شبيه الكرة الأرضية المكتشف حديثا ..الواقع على بعد الاف السنين الضوئية…لا ما تحلفوا علي …اني مغادرة …..هناك سأحط الرحال بأذنه تعالى .. وأشتري قطعة أرض ناصية ..في منطقة مرموقة في الخرطوم بتاعة الكوكب داك …طبعا اكيد بتكون فيها كافة الخدمات من مياه وكهرباء وصرف صحي ..وشارع ظلط قدام البيت …ووووو انا في قمة سعادتي ب (قزازة السمن ) هذه ..اذا بصوت سعدية النكدية يهمس لي (وين انت يا زولة …انتي ما سمعتي ؟؟ما قالوا ليك … الحتات كلها باعوها )….صباحكم خير

د. ناهد قرناص

التمرد يقتل 10 معدنيبن ذهب بينهم إمام ومؤذن مسجد.. فيسبوك يشتعل حزناً


أقدمت قوات الجيش الشعبي بوﻻية جنوب كردفان على قتل (10) من المعدنين بينهم أمام ومؤذن المسجد بمنجم الجبل الأخضر بمحلية الليرى بوﻻية جنوب كردفان السودانية ونهبت ممتلكاتهم واقتادت آخرين بينهم فتيات الى جهة غير معلومة . وقال معتمد محلية الليرى محمد ابوبكر ل ”شبكة مرجان” أن التمرد لجأ الى تصفية المواطنين العزل بعد أن فشل في تحقيق اهدافه عبر الحرب مؤكدآ أن هذه جريمة بشعة ﻻيمكن السكوت عنها وتعتبر من جرائم الحرب ضد اﻻنسانية . وقام المعتمد بزيارة منطقة الحدث وشارك فى تشييع القتلى، مؤكدأ أن السلطات ستعمل على توفير تعزيزات امنية وعسكرية إضافية بالمنطقة. وتورد شبكة مرجان اسماء القتلى وهم :

– مختار ادم عبد الفراج
– محمد اسماعيل ناصر، العباسية
– بوسف احمد محمد ، ودمدني
– النور احمد اسماعيل ، ام روابة.
– شرف الدين محمد الحواري ، بحر العرب.
– جمال الدين ادم تابنو ، الحصاحيصا
– ادم النور ادم ، القضارف
– سحاق علي نصر الدين ، غرب دارفور.
– احمد محمد ابراهيم عبد الله، غرب دافور.
– عبد الله ابراهيم محمد عبدالله ، نيالا.
– عبد الرحمن احمد البدوي ، غرب كردفان.

شبكة مرجان

حفيد (ملوك العناقريب) بالسودان: ورثنا هذه المهنة أباً عن جد والعنقريب أصله (هندي).! .. الصين تهدد صناعتنا



يعتبر العنقريب من موروثاتنا السودانية التي لا يمكن الإستغناء عنها لأنها إرتبطت بالوجدان السوداني وشكلت هوية ونكهة خاصة بدخولها في العادات والتقاليد السودانية، وإحتفظ العنقريب بمكانته المرموقة كموروث يحمل على ظهره (الأموات) ويزف عليه (العرسان) بما يعرف بـ(عنقريب الجرتق)، ويرجع أصل العنقريب إلى الهند وأصل الكلمة باللغة النوبية هي (أن قريب)، وفي شارع العناقريب بسوق أم درمان إلتقينا بحفيد ملوك العناقريب مزمل إبراهيم قسم السيد المولود بأم درمان حي العرضة ليحدثنا عن هذه المهنة وكيف أصبحوا ملوكاً للعناقريب فماذا قال؟:

مهنة الآباء والأجداد
يقول مزمل إبراهيم إنهم ورثوا هذه المهنة أباً عن جد وكان العنقريب (يصنع) يدوياً بالكامل حيث يتم (نجره) بآلة قديمة تسمى (القدوم) ثم المخرطة اليدوية بواسطة الحبل ثم جاءت المخرطة الكهربائية الحديثة مؤخراً وساعدت على إنتاج كميات أكثر على عكس الآلات القديمة.


أسماء العناقريب
يمضي مزمل في الحديث بقوله إن أنواع العناقريب وأسماءها تؤخذ من (شكل الأرجل) فتوجد أسماء مثل (أبو السروج والساج) والأخير يأتي من جنوب السودان جاهزاً ويستخدم في الجرتق بجانب الأواني المكملة للجرتب كالـ(حق) الذي توضع فيه العطور المحلية، ثم عنقريب (أحفظ مالك) وهذا يتميز بوجود أساور من بداية الرجل حتى نهايتها، و(البلابل) وهذا يتميز بوجود ثلاث رمانات مستديرة، (الكادر) وفيه خمس رمانات وثلاث أساور ثم يأتي (الهبابي) وهو يتميز ببساطة تصميمه فهو بلا ميزات جمالية من ناحية الشكل وغالباً ما يستعمل في التنقل والسفر لخفته وسهولة حمله ويوضع في وسط الحوش عند إرتفاع درجات الحرارة وتستعمله الحبوبات وبعض التجار في الزرائب والأسواق الشعبية، ثم يأتي عنقريب (السوارات) وهو نوعان (مربع ومستدير)، وعنقريب (النحت وكأس حبل) وهذان آخر صيحة في عالم العناقريب.


أنواع الخشب المستعملة
يصنع العنقريب من أنواع خشب كثيرة من مناطق مختلفة في السودان وخصوصاً جنوبه وغربه وهي أخشاب (السدر والسنط والهجليج والمهوقني والتك والبان، ومعظم العناقريب تصنع من خشب السدر والسنط والبقية تصنع حسب الطلب لأن أسعار الأخشاب غالية جداً.


كيف يصنع العنقريب؟
يقول سليل ملوك العناقريب إن طريقة صنعه تقوم على أخذ المقاسات من الكتل الخشبية على حسب (رجل العنقريب) وسمكه وإرتفاعه ثم مرحلة (الخراطة) تعقبها عملية (التخريم)، تخرم الرجل بأربعة إتجاهات لتدخل من خلالها (الشوكة) أو المرق ثم صنع الوسادة التي تصنع بواسطة آلة (المقلام) ثم تأتي المرحلة الأخيرة وهي مرحلة (الركاب) أي تركيب وتجميع العنقريب، وتعالج الأرجل بالمعجون والصنفرة والجملكة والدهان، ثم يصبح العنقريب جاهزاً للجلاد وهي مرحلة تتخصص فيها فئة معينة تسمى الجلادين وهم يتقنون فنون المهنة بشكل كبير ويستوحون أنواعاً جديدة من الجلاد بجانب طلبات الزبون ورغباته إذ أن هناك أنواعاً كثيرة من الحبال المستخدمة في الجلاد كالسعف وحبال (الدبارة) التي تتميز بالنعومة والراحة وهناك (القد) وهو جلد البقر الذي يتم تقطيعه إلى شرائح بعرض (2) سنتمتر ويستعمل ليناً لأنه يجف بسرعة وأيضاً ظهرت حبال الخيوط المتينة والناعمة الملمس وهي مريحة أكثر من السعف.


دور كبير في الحياة الإجتماعية
يضيف مزمل أن للعنقريب دور كبير في الحياة الإجتماعية السودانية وتستخدمه طبقات المجتمع المختلفة، وقديماً كانت (غرفة النوم) عبارة عن عنقريب وسحارة ونملية، أما الآن فيطلب منا صنع (عنقريب دبل) للعرسان، وبالنسبة للأسر العريقة تستخدم العنقريب لمميزاته الكثيرة وشكلة الديكوري الجميل وبعضهم يشيد (رواكيب) تزين بالعناقريب والبنابر والسحارة والأدوات المنزلية التقليدية القديمة كنوع من المحافظة على البيئة السودانية الأصيلة كذلك بعض المطاعم تلجأ إلينا لتصنيع جلسات سودانية.


صناعة العناقيب مهددة بالإنقراض
بحسرة تحدث صانع العناقريب مزمل عن مستقبل هذه المهنة العريقة وقال إنها مهددة بالإنقراض بسبب غزو المنتجات الصينية لسوق العناقريب وبعض التجار تركوا السوق وإنضموا لركب الأثاثات الحديثة مقلصين عدد الدكاكين في شارع العناقريب من (17) دكاناً إلى ثلاثة فقط.


الخرطوم/ سندس الناظر/السياسي

القيادي بالحركة الإسلامية الدكتور قطبي المهدي: طه ونافع والجاز لا زالوا هم الذين يسيرون الأمور على مستوى السياسات



حسب معلوماتي هناك جهد بُذل لتكسير الحركة الإسلامية…
الزبيرأحمد الحسن وجد نفسه أمام هذه المشكلة …
يجب إيجاد الإسلاميين قبل الحديث عن وحدتهم …
مشكلة المفاصلة لم تكن مع البشير، والترابي غاضب من هؤلاء…
بكري حسن صالح منحني بارقة أمل في الحوار الوطني ..
تعيين إبراهيم أحمد عمر لرئاسة البرلمان قرار صحيح في الوقت الخطأ…
القيادات الجديدة في الحكومة لم تملأ الفراغ الذي خلّفه نافع والجاز …
الترابي لم يعترض على نيفاشا، وطه لايتحمّل مسؤوليتها لوحده…
////////////////////
المقدمة …
مثل منتخب الألمان (الماكينات) في كرة القدم.. يجيد الانضباط التكتيكي والالتزام الهادئ غير المخل بضرورة الانفتاح في الملعب، أو هكذا يشاركهم القيادي المميز في الحركة الإسلامية الدكتور قطبي المهدي في تلكم الخصائص، أو يكاد قطبي أن يتميز قليلاً على صاحب (اللقب العالمي) في أنه يزيد على تلك الخصائص كونه ليس بالضرورة أن يكون لديه (خصماً) في الأساس حتى يضطر معه لآلية الانضباط والالتزام، لكنه- أي قطبي- ينطلق في كل معتقداته من خاصية رفض الهزائم والتقهقر الفكري والذهني، وهو ما يجعل الصحافة دائماً تجلس إليه وعلى عنقها شوك من (مسد) الشعور بعناء الحوار مع رجل يجبرها على الخروج من ساحة اللقاء وهي تعترف (همساً) بالهزيمة!.


….
مقاطعة الحركات و المعارضة للحوار رغم إعلان انطلاقته في أكتوبر …….
الحقيقة الحوار من حيث المبدأ كان فكرة ذكية ومبادرة مهمة للغاية من جانب الرئيس عمرالبشير، وكانت بالفعل ستشكل تحول كبير في المناخ السياسي السوداني في المرحلة المقبلة، هذا في حال سلوكها المسار الصحيح، ولكني أصبت بخيبة أمل من طريقة انطلاقته ، و اعتقد أن الآن هناك حالة ارتباك كبيرة وسط الأطراف المختلفة حول ماذا تريد من هذا الحوار، والى أين سيقود؟ وهذا هو السبب الذي عطّل الحوار طيلة هذه الفترة .
مقاطعة ماذاقصد الرئيس من الحوار ؟
قصد الرئيس من الحوار بأن يكون حوار وطني بين القوى السودانية حول مشكلات السودان الرئيسية والتحديات التي يواجهها، وهذا ليس بجديد على الرئيس البشير لأنه منذ أن أتت ثورة الإنقاذ الوطني طرحت موضوع الحوار في حوارات مشهورة جداً، حوارات قومية مع كافة السودانيين، حيث لم يستثنى أحد، وتعرضت للقضايا الرئيسية التي كانت تواجه البلد في ذلك الوقت، وكلنا نتذكرالحوار الاقتصادي الذي أدى للتحرير الاقتصادى ، والحوار الذي جاء بالبرنامج الثلاثي ، وأيضاً الحوار الذي أدى للنظام السياسي بعدما استعرض الناس تجربتهم السياسية في نظام الأحزاب .
أين المشكلة بالضبط ؟
المشكلة أن الحوار أصبح حزبي بين الأحزاب السودانية بدلاً من أن يكون مع المجتمع السودانى، وانتقلت الأجندة من أجندة وطنية تتعلق بالمشكلات التي تواجهها البلد والمواطن السوداني على كافة المستويات أياً كانت سياسية أو اقتصادية، إلى حوارات بين اللأحزاب أجندتها أجندة حزبية محضة، بعضهم يريد أن يستخدم الحوار لتغيير النظام، والآخر يريدها لتوسيع المشاركة ليجد له فرصه في الحكم أو نصيب في (كيكة السلطة)، والبعض الآخر تصفية حسابات مع النظام، وهكذا ضاعت الفكرة الأساسية في هذا الصراع بين الأحزاب المختلفة، والشعب السوداني ليس معني بهذه الأجندة الحزبية على الإطلاق، بل معني بالقضايا الكبرى التي تواجه الوطن وواقعه المعيشي والحياتي، لذلك انحرف الحوار عن أهدافه الأساسية.
كيف تراه الآن بعد تحديد العاشر من أكتوبر موعداً لانطلاقته؟
الآن بعد هذه الفترة ظهرت بارقة أمل، أولاً انا سمعت النائب الأول للرئيس، بكري حسن صالح في مؤتمره الأخير مع الإعلام يتحدث عن ضرورة أن يشمل الحوار فئات المجتمع السوداني كافة، ولأول مرة يقال هذا الكلام، كل ترتيبات الحوار كانت حزبية فقط هذامن شأنه أن يغير الأجندة إلى أجندة وطنية الشأن.
غياب المعارضة المسلحة عن الحوار ؟
بالنسبة للحركات المسلحة على وجه الخصوص لا أعتقد أنها ستستجيب لهذا الحوار ولن يشكل الحوار حلاً لمشكلة الأمن لكل هذه الفئات….
لماذا؟
لسبب بسيط … هنالك عدد كبير جداً من الحركات رفض التفاوض مع الحكومة رغم الفرص التي أتيحت لها مراراً لوضع السلاح والمشاركة السياسية، فالذين يقاتلون من أجل قضايا حقيقية أدركوا أن هناك طرق غير العمل المسلح يمكن عبرها خدمة قضايا مناطقهم، وتوصلوا لقناعة بأن الحكومة من مصلحتها تنمية هذه المناطق وتمثيلها في السلطة ، فكلهم عاد للوطن وشكل احزاب سياسية وبدؤوا نضالهم السياسي من أجل تحقيق مطالبهم، وهؤلاء سيشاركون في الحوار الوطني .
والحركات الأخرى ؟
الحركات الأخرى..،، نحن نعلم تمام العلم بأن هناك جهات خارجية لاتريد لهذا البلد أن يستقر وهذا كلام معلن وليس تحليل ولا اتهام وليس نظرية مؤامرة من خلالها تتم محاولة تضليلنا بها، لكنه كلام معلن من أعداء النظام بالخارج، وزير الأمن الإسرائيلى السابق قال هذا الكلام في محاضرة معلنة ومشهورة في معهد الأمن الإسرائيلي، فهنالك جهاتتحرص على استمرار الأزمات في البلاد وهناك آخرون يسترزقون من السياسات الأجنبية ضد الوطن، وسوف يستمرون في ذلك ، وليس لدي أمل في استجابتهم للحوار الوطني.
تحذيرات المهدي المتكررة للنظام وبقاؤه في الخارج؟
نشكرالصادق المهدي على نصائحه والنظام يدرك المخاطر التي تشكلها المعارضة الداخلية والخارجية، ونرجوا أن يكون هو أدرى بذلك، وقد كان يتهم النظام بأنه هو داعش نفسها وكان يسعى في الخارج مع الحركات المسلحة لإسقاط النظام، وكل الحصيلة التي وصل إليها هي استنزاف للبلد وقدراته في الحرب والحصار الخارجي على البلد، ولم يساعد النظام في مواجهة هذه التحديات المفروضة عليه، وأخيراً إذا كان المهدي يريد فعلاً المساعدة في حل مشكلات البلد كان عليه أن يبقى في الداخل ويستمر في الحوار المطروح، و لم ننتظر منه أن يبدأ الحوار، نحن من بدأنا الحوار وقد كان موجوداً في الحوار، ولكن حينما لم تسر الأمور حسب مزاجه خرج،و هذه مشكلته .
هل هناك انقسام داخل الوطني حول دور المهدي في الحوار؟
صحيح هناك اختلاف حول دور المهدي داخل الوطني لكن للأسف هو نتيجة فوضى وارتباك داخل الحزب الحاكم، ولم يحدد موقفه بشكل واضح، أولاً هناك من يعتقدون بأن الصادق يلعب دور تخريبي رغم إتاحة كل الفرص له للحوار والمشاركة ،ولأجندة شخصية جداً وليست أجندة حزب الأمة بشكل عام هو يمارس بعض التصرفات السياسية غير المسؤولة (بصراحة)، وهناك الذين اعتادوا الجري وراء التأييد بأي ثمن ومازالو يعتقدون بأن المهدي يمكن أن يكون رقماً مهماً جداً في دعم النظام، وبالتالي تسمع تصريحاتهم في الترحيب بالسيد الصادق المهدي وأنه يمكن أن يأتي من دون شروط للوطن، بمعنى أن الحزب حتى الآن ليس لديه وجهة نظر واضحة في قضية المهدي .
كثر الحديث عن وحدة قادمة للإسلاميين تضم العلمانيين والأنصار والشيوعيين؟
أولاً : الآن مطلوب وحدة المجتمع السوداني بالدرجة الأولى وهذا في تقديري ممكن بنسبة 70 %، السودانيون الآن أدركوا أن لديهم مشكلات حقيقية وهم مستعدون للالتفاف حول أي راية توحد صفهم لمواجهة هذه المشكلات، وهذه لحظة تاريخية مهمة جداً يجب اغتنامها،كما أن الأمور في خط سيرها، فإذا لم يحصل توحد الآن سيكون الوقت قد فات على ذلك وسنكون قد دخلنا في مرحلة صعبة جداً لن يكن من السهل الحديث عن صف وطني على الإطلاق .
عذراً… مارأيك في وحدة إسلاميين تضم العلمانيين؟
قبل الحديث عن وحدة الإسلامين يجب أن نجد الإسلاميين أولاً، ومن ثم نتحدث عن وحدتهم، من هؤلاء الإسلاميون وماهو إسلامهم؟؟ لم تعد الأمور بالوضوح الذي كانت عليه في السابق، وحدة إسلاميين تضم الشيوعيين وتضم العلمانيين هذا حديث لا أستطيع أن أفهمه، وأنا في تقديري هنالك مبالغة كبيرة جداً في االحديث عن مجموعات إسلامية في هذا الوقت، لا ننكر أن هناك جهود ومبادرات في هذا الصدد وهم مجموعات صغيرة مختلفة، لكن حركة إسلامية في هذا البلد يجب الحديث عن إيجادها أولاً قبل أن نتحدث عن وحدتها .
توقيت تعيين شيخ الزبير أميناً للحركة،، كيف تراه؟
الإشكالية الكبيرة بين المؤتمرالوطني والحركة أعتقد بأنها لازالت قائمة،ولم يستطع أن يجدوا صيغة واضحة لطبيعة هذه العلاقة وتحديدها، وأعتقد أن شيخ الزبيرأحمد الحسن هو شخص محترم لكنه وجد نفسه في هذه الإشكالية التي لم تحل منذ الحديث عن جبهة الميثاق الإسلاميوالأخوان المسلمين، هذه جدلية ظلت دائرة والناس فشلوا في أن يتوصلوا لصيغة مفهومة، لكن حركة حماس في فلسطين وجدت لها حلاً، وكذلك حركة النهضة في تونس، وأعتقد أن هذه الإشكالية ستظل موجودة، وكانت هناك مجهودات حسب معلوماتي لتحجيم الحركة الإسلامية والسيطرة عليها و تكسيرها، والنتيجة واضحة الآن والدليل ماحدث للحركة الإسلامية من ضعف كبير جداً، هنالك من كانوا يعتقدون أن المؤتمرالوطني يمثل الحركة الإسلامية (وده فيه خلاف كبير داخل الحزب.(
ألم تكن هناك أمانة داخل الحزب تسمى الفكر؟
نعم كان للحزب أمانة اسمها أمانة الفكر وكانت معنية بالتأطير الفكري والعقدي للحزب، وبلورة أيدولوجية الحزب وكان الناس يعتقدون أن الأمانة كافية جداً،ومن الممكن أن تستوعب نشاط الحركة الإسلامية، وبهذا يكون الحزب جمع بين توجهه الإسلامي ونشاطه السياسي، لكن كانت هنالك مقاومة لها ، وظلت هذه الأمانة فاشلة تماماً في أداء دورها، يعني أنه حتى الآن هي من أضعف الأمانات، ونذكر اعتراف البروفيسور أحمد عمر أنه فشل، وهو عميد ومختص في الدراسات الإسلامية فى جامعة الخرطوم، ومن المفترض أن لا يفشل فى هذه المهمة، كل هذا يشعرك بالارتباك بين المؤتمرالوطني و قيادات الحركة الاسلامية، والمعضلة التي فشلوا في حلها .
جدل كثيف لاحق تعيين إبراهيم أحمد عمر بعد الفاتح في البرلمان؟


الجدل حول رئاسة البرلمان دليل آخر على الأزمة التي يواجهها الحزب والحركة، أولاً كان الحديث عن القيادات القديمة التي ظلت لفترة طويلة في القيادة يجب أن تتبدل، لكن موضوع رئاسة البرلمان بالتحديد من المفيد جداً التأمل فيه، فى الفترة الماضية تم اختيار الفاتح عز الدين وكان هنالك انتقاداَ كبيراً لرئاسته، باعتبار أن رئاسة البرلمان على وجه الخصوص تحتاج لشخص كبير ذو تجربة طويلة جداً، تختلف عن المواقع التنفيذية الأخرى في الدولة، ويعني أنه لو عين الفاتح وزيراً ما كان لهذا الجدل أن يثار، لكن أن يعين رئيساً للبرلمان وهي الرئاسة الثالثه في البلد ، بلد فيه تنازع بين فئات إثنية أو سياسية دائماً ماتحتاج لشخص كبير، مع الأسف الشديد في ذلك الوقت اختير الفاتح عز الدين وظل الناس يتحملون النقد المستمر لهذا التعيين، كيف يأتون بشخص شاب لرئاسة البرلمان، في ذلك الوقت كان يجب يؤتى بإبراهيم أحمد عمر إلا أنهم جاؤوا به بعد أ، قالوا بأن هذه القيادات التاريخية يجب أن تترك المجال لجيل جديد .
تعليقك على قرار تعين إبراهيم أحمدعمر؟
أقول: إن تعيين إبراهيم أحمد عمررئيساً للبرلمان قرار صحيح في الوقت الخطأ ، كذلك تعيين الفاتح، وهذا يبرهن أن مفهوم الإصلاح واضح جداً و أنه فيه( غبش كثير في أذهان البعض) .
الوطني لم يطور سياساته والاتهامات ظلت تلاحقه؟
فشل الحزب طوال هذة الفترة في تقديم قيادات جديدة و ظلت القيادات القديمة مسيطرة في قيادة الحزب لفترة غير عادية، وفي هذا الوقت لم يهيئ للجيل الذى جاء بعده أجواء ليكون جاهزاً لحمل الأعباء، وكل القيادات الأخرى لم تستطع أن تملأ مكان علي عثمان أو نافع علي نافع وعوض الجاز.


القيادي بالحركة الإسلامية الدكتور قطبي المهدي (2-2)
طه ونافع والجاز لا زالوا هم الذين يسيرون الأمور على مستوى السياسات
الإصلاح ليست وثيقة نظرية تكتب وإنما هو إعداد وتجهيز
البرنامج الإقتصادي الثلاثي لم ينجح وكذلك حال الخماسي
////////////
*هل السبب طول المدة أم التأهيل؟
-السبب يكمن في أنها طيلة الفترة الماضية كانت تعيش في جلباب القيادات الأخرى ولذلك عندما تخلت هذه القيادات عن مواقعها الناس بدأوا يتحدثون عن علي عثمان يرجع مرة أخرى وكذا.. وهذا يدل على أن هذه القيادات التي أتت لم تستطع ملء هذه المواقع والأمر الثاني يتعلق بالسياسات إلى أي مدى هذه القيادات إستطاعت أن تطرح سياسات جديدة لمواجهة المشاكل.
*في إعتقادك هل القيادات القديمة تخلت عن العمل وجلست في المنازل؟
-أبداً الذين يعلمون بواطن الأمور يعلمون بأن هذه القيادات موجودة ومازالت هي التي تُسيِّر الأمور أمثال علي عثمان، د. نافع علي عثمان وعوض الجاز ومازال الرئيس يستعين بهم في تقديري على مستوى السياسات لأن الفراغ الذي تركه هؤلاء الذين ذكرتهم لن يملأه الشباب الجدد، لسبب أن هؤلاء الشباب رغم تجاوزهم لمرحلة الشباب لم يكونوا جاهزين لتحمل المسئولية من الأول .
*هل أعدت وثيقة الإصلاح قبل تجهيز الطاقم المنفذ؟
-نعم هذا صحيح.. أعتقد أن الإصلاح ليس وثيقة نظرية تكتب وإنما هو إعداد وتجهيز للآليات الجديدة سواء كانت متعلقة بالتنظيم أو الأشخاص لتكون جاهزة لتقود المرحلة الجديدة بكل تحدياتها .
*زيادة تعرفة الكهرباء والمياه تؤكد عدم تجاوز السودان للأزمة الإقتصادية؟
-أولاً بالنتيجة البرنامج الثلاثي لم ينجح في حل الأزمات الموجودة والبرنامج الخماسي بنى على الثلاثي وليس متوقعاً منه حل المشاكل، وحتى الآن هذا هو الوضع، المشكلة في هذه البرامج أنهم عايزين يحافظوا على الوضع كما هو، يعني ما عاوزين أي إنهيار للإقتصاد السوداني وبالتالي كانت طموحاتهم محدودة جداً وكانوا يعتقدون أن هذا هو كل مافي الإمكان عمل معالجات إسعافية لتفادي حدوث أي إنهيار وبالتالي نحن لم نخرج من دائرة الأزمة التي كنا فيها وهذا يدل على أنه ما عندنا الجرأه والشجاعة في أننا ننظر للأمام ويكون هدفنا الخروج من الأزمة مهما كانت الجراحات والتضحيات مكلفة لابد من تعبئة الشعوب للتحمل من أجل التقدم والخروج من الأزمة مهما كان الثمن .
*التقارب بين الشعبي والوطني؟
-المفاصلة التي حدثت هي فوقية.. كثير جداً من عضوية الوطني والحركة الإسلامية لم يكونوا يدركون ما يحدث في القيادة، والخلافات كانت محصورة في القيادة في نزاع حول صلاحيات القيادة أكثر من أنه صراع فكري أو في توجهات سياسية مبدئية وكثير من القاعدة فوجئت بالخلاف وإضطرت تأخذ مواقفها في الشعبي أو في الوطني نتيجة للإنشقاق وظلت القواعد منسجمة مع بعضها ولا تشعر بأي مبرر للصراع الحاصل في القيادة، لكن القيادات كان شعورها مختلف جداً، وفي النهاية أعتقد أن د. حسن عبدالله الترابي أدرك ما كان، وكثير جدًا من تلاميذه وأصدقاءه والمخلصين له يرون بأن دوره الأساسي ليس في نزاع حول مواقع تنفيذية، فهو إنسان مفكر وشيخ وزعيم ولكن نتيجة للمرارات التي بشأن تلاميذه وأقرب الناس إليه هم الذين إنشقوا عليه وأبعدوه هذا خلق فجوة وعدم ثقة كبيرة في الفترة الماضية ما قدروا الناس يقنعوه بأنه يلعب هذا الدور الآن مع المخاطر التي تواجه الحركة الإسلامية نفسها بالإضمحلال والزوال كثير جداً من الإسلاميين بدأوا يشعرون بأهمية إعادة الحيوية للحركة الإسلامية وتوحيدها، ده المناخ الذي يتحرك فيه الترابي الآن ووجد قبولاً كبيراً جداً من الناس إنه بدل الصراع مع قيادات الوطني يلعب دوراً كبيراً جداً في تقارب وجهات النظر وظروف السودان كانت دافعاً للتقارب مع الوطني .
*عذراً.. هل المشكلة في المفاصلة لم تكن مع البشير؟
-نعم المشكلة في المفاصلة لم تكن مع البشير وأنا سمعت الترابي شخصيًا يقول بأنه ليس له مشكلة مع الرئيس البشير وإنما مع بعض القيادات التي ظلت معنا منذ فترة طويلة في الحركة الإسلامية، وهؤلاء كان من المفروض أن لا تحدث بيننا وبينهم هذه المشاكل أنا غاضب على هؤلاء وليس على عمر البشير هذا كان حديث الترابي .
*علاقة الخرطوم وجوبا في ظل القتال الدائر في الجنوب؟
-أعتقد أن الأمريكان كانوا يدركون بأن وجود الجنوب مع الشمال يحفظ إستقراره وحتى الجنوبيين البسطاء كانوا يرددون ذلك الحديث، وقف برهة وكان في صوته نبرة حزن عميقة، وقال: الناس الذين هرولوا وإنطلقوا في مسار نيفاشا تناسوا هذا الحديث، الأمريكان سعوا لفصل الجنوب ولتمزيق السودان وكان هدفهم الوحيد إضعافه ربما في تلك الفترة بدأ الإنهيار في مجهود الحركة العسكري بعد هزيمتهم في توريت، وبعد نيفاشا وعد الأمريكان الجنوبيين بأن الجنوب سيكون جنة بعد الإنفصال وبعد إعلان الإنفصال الأمريكان تركوهم لمصيرهم خاصة وأن أمريكا نفسها وجدت نفسها ومعها أوروبا أمام أزمة إقتصادية كبيرة جداً، إسرائيل دي دولة شحادة عايشة حتى الآن على الدعم الأمريكي ما حصل ساعدت دولة من الدول إلا في الدعم بالسلاح في الحروب، فالشمال البلد الوحيد البساعد الجنوب، الشمال الآن الأمريكان محرجين الجنوب مجاعات وأمراض دايرين السودان يتحمل هذا العبء مرة أخرى من غير ما يستعيد الجنوب .
*خسر الشمال كثيراً بعد نيفاشا.. ما قولك؟
-بعد الإنفصال كنا نعزي أنفسنا بأننا أفضل شريك تجاري للجنوب وموضوع النفط عندنا مفاتيحه ولن يصدر إلا عن طريقنا ونؤمن حدونا مع الجنوب كل هذه الأشياء لم تحدث، أولاً أصبح الملاذ الوحيد للحركات المسلحة الجنوب والحركة الشعبية التي اعتبرنا أنها ذهبت جنوباً أصبحت معانا في الشمال ومدعومة من الجنوب، البترول بسبب الحرب لم نستفد من عائداته، الآن الجيش الأوغندي موجود في الجنوب وعلى حدودنا ولذا من كانوا يراهنون على أن إنفصال الجنوب سيعود بفوائد إقتصادية وأمنية على الشمال الآن هم مجرد صفر (شحمان) على الشمال .
*هناك تشكيك في قدرة الفريق الحكومي الذي فاوض في نيفاشا؟
-الحقيقة كان هناك خطأ في إختيار الفريق أو التيم المفاوض في نيفاشا، الوفد الحكومي ذهب إلى نيفاشا من أجل حل قضية الجنوب مهما كانت التنازلات وحسن النية كان واضح جدًا من طرف الحكومة دون وجود ضمانات من طرف الحركة الشعبية وأنا كنت جزء فيها في مرحلة ما قبل نيفاشا وفي ذلك الوقت كانت مواقفنا مختلفة جداً وموضوع تقرير المصير كان خط أحمر بالنسبة لنا وورد في إتفاقية (لأم أكول علي الحاج) في فرانكفورت ووجه برفض شديد من القيادة في الخرطوم وفعلاً قبر في وقته وبالتالي كانت السياسة وموضوع الجيشين كان في إعتراض عليه رغم أنه في مشاكوس كان المفاوض السوداني مصر في ذلك الوقت على عدم القبول بوجود جيشين وأصر على ذلك د. غازي صلاح الدين وقتها والترتيبات الأمنية كان فيها خلل كبير جداً .
*أصوات حملت علي عثمان مسئولية الإخفاق في نيفاشا؟
-علي عثمان هو الشخص الذي وقع الإتفاقية فهل وحده هو المسئول؟، (علي) ذهب بتفويض كامل من الحكومة ليفعل ما يشاء مع ذلك المجلس الوطني أجاز الإتفاقية ومجلس الوزراء وكل مؤسسات الدولة، بل الشعب كله هل سمعت بمظاهرة خرجت ضد إتفاق نيفاشا؟، مافي، المعارضة قالت إنها فوضت قرنق للتفاوض مع الحكومة كلهم قبلوا من غير أي إعتراض في صورتها النهائية فعلي عثمان ليس هو وحده المسئول نعم هو قاد المفاوضات ولكن بتفويض كامل وقبول لنتائجها ولكن المفاوضات كانت تحتاج لشخص آخر غير (علي عثمان) حسب معرفتي للظروف في تلك الفترة والجانب الآخر (جون قرنق) الأصوات المعارضة كانت قليلة ومدانة وتعد على أصابع اليد لذلك من الصعب الحديث عن مسئولية علي عثمان.
*العلاقات الخارجية للسودان بعد عاصفة الحزم؟
-حقيقة الآن سياسات الحكومة الغالب عليها الآن غريزة البقاء أكثر من أنه للمبادئ ولا الرؤى الإيجابية في الإتجاه التنمية والتقدم السودان في عهده الوطني كان يتميز بموقفه المستقل إستقلال سياسته وبعده عن المحاور هو الذي عزز الثقة في دوره القومي والإقليمي وأصبح كل الناس يقبلون مواقفه وأكبر دليل على ذلك مؤتمر الخرطوم للمصالحة الأخيرة للعرب لحياديته وعواطفة الإيجابية تجاه كل الأطراف وفي علاقتنا مع إيران كنا واضحين جداً بأننا لسنا مع أي محور إنما مصالحنا والمصالح المشتركة محدد أساسي في علاقتنا الخارجية ما تكون على حساب أي محور آخر وكانت علاقتنا مع إيران مفيدة وقوية وإيران ونحن خسرنا علاقتنا مع إيران من دون أي مبرر ولكن هذا لا يعني أن موقفنا من الحوثيين في اليمن أو تطور علاقانتا مع السعودية ومصر كان خطأ هذا لا يعني هذا على الإطلاق أهم علاقتنا بالنسبة لنا هي مع مصر والسعودية أهم حتى من أمريكا وأوروبا وبالتالي حتى لو في خلافات عارضة يجب تحييدها من الثوابت التي تربطنا مع الدولتين ديل والحكومة ذهبت في الطريق الصحيح ولكن يجب أن لا تدخل في أي محور ضد آخر .
*كانت لديك خلافات مع قيادات في الجهاز التنفيذي هل ما زالت حاضرة؟
-عندي إختلافات مع الفريق الذي قاد العمل في الفترة الماضية في الجهاز التنفيذي والحزب وهم رفاقي لفترة طويلة جداً منذ أيام الدراسة وعلاقتي معهم علاقة عمر وهي قوية على المستوى الخاص وقائمة على وحدة الفكر والعلاقة والتنظيم ومهما كانت الرؤى فإحترامي لهذه الشخصيات كبير جداً ومنهم نافع وعلي عثمان والجاز وهم أصدقاء العمر وأحسد علي عثمان على قدراته، ويظل علي هو (علي) وأيضاً لدي توافق كبير جداً مع نافع بنسبة 70 % ولكن لدي بعض الإختلافات معه في الفترة الأخيرة لكن على المستوى الشخصي لا يوجد خلاف وبإبتعادي عن العمل ليس لي خلاف معه الآن .


صحيفة السياسي

مدرب الهلال الكوكي يسخر من ملعب كادوقلي: نجيل حدائق (حبيبي مفلس) أفضل من ملعب كادوقلي



رفض التونسي نبيل الكوكي المدير الفني لفريق الهلال التعليق شائعة إقالته من الفريق والتي ترددت الاثنين عقب تعادله مع هلال كادُقُلي في الممتاز السوداني، مبررا في ذات الوقت خروج الفريق بالنتيجة التعادلية إلى سؤ أرضية الملعب التي سبغ عليها صفة نجيل نوع من الحدائق العامة درج الشباب السوداني من الجنسين إرتيادها للهروب من تكاليف المطاعم والمقاهي الحديثة وهي الحدائق المعروفة باسم “حبيبي مُفَلِّس”، كما تناول الكوكي في مؤتمر صحفي مقتضب على هامس تدريب الفريق بملعبه مساء الثلاثاء مباراة مازيمبي بدوري أبطال أفريقيا في مدينة أم درمان بعد أقل من أسبوعين.
وقال الكوكي أنه لن يعلق على شائعة إقالته بعد تعادل الفريق الاثنين في الدوري الممتاز، وأضاف بأنه يعمل بطريقة مؤسسية في نادي مؤسسي كالهلال لذا طلب من الصحفيين توجيه السؤال حول إقالته للأمين العام للنادي المحامي عماد الطيب
وقال الكوكي وهو عزا تعادله أمس في الممتاز السوداني إلى أرضية ملعب كادقلي وقال أنها سيئة وأنها من النوع الذي يتسبب بالإصابات للاعبين، مندهشا من تنظيم المباريات في هذا الملعب، ودقق في وصفها، وقال” نجيل حدائق “حبيبي مفلس” العامة أفضل.
واعترف نبيل الكوكي بأنه يعاني من مشكلة حقيقية في خط هجوم الهلال طالبا من جماهير الهلال الصبر لأنه لا يتعامل حاليا، سوى بالمتاح أمامه من خيارات هجومية.
وحول مباراة مازيمبي المصيرية لفريق الهلال الأسبوع بعد القادم قال الكوكي: “هي مباراة صعبة وسوف نستعد لها بتجربتين وديتين الأحد والأربعاء، نركز من خلالها على عناصر من اللاعبين الغائبين عن اللعب مع الفريق خلال الفترة القصيرة الماضية مثل الظهير الأيسر عبد اللطيف بوي وهو لاعب نحن بحاجة إليه بشدة”.

ياسين الشيخ _ الخرطوم

النيلين

الكشف عن اسم الشريك السوداني للشركة الروسية



تحصلت «آخرلحظة» على اسم الشريك الوطني لشركة سيبرين الروسية، وكشفت مصادر عليمة لـ«الصحيفة» عن أن الشريك الوطني للشركة الروسية يدعى الأمين خلف الله عبدالله ويملك (5) أسهم في الشركة بينما يملك زوكوفا فلاديمير عن الشركة الروسية(95) سهماً من أسهم الشركة.
وقالت المصادر أن مسمى الشركة هو شركة سيبرين للتعدين وتم تسجيلها كشركة في 31 /7 / 2013م ، وأشارت المصادر إلى أن أغراض شركة سيبرين كثيرة من بينها التعدين والتنقيب.

الخرطوم: محمد البشاري: اخر لحظة

الأربعاء، 12 أغسطس 2015

البشير يوجه بحسم المخالفين للتحصيل الالكتروني وتقديمهم لمحاكمات فورية



وجه رئيس الجمهورية المشير عمر البشير بالمضي قدما في تنفيذ مشروع التحصيل الالكتروني والتعامل فيه بحسم مع المتحصلين دون استخدام اورنيك 15 الالكتروني بالقبض عليهم وتقديمهم لمحاكمات فورية.
ووجه سيادته لدي لقائه اليوم بالقصر الجمهوري وزير المالية الأستاذ بدر الدين محمود بالإسراع في تنفيذ نظام الخزانة الواحد والتحصيل الالكتروني بديوان الضرائب والوحدات الايرادية الأخرى واستكمال مشروع التحصيل الالكتروني بإدخال الهيئات والمؤسسات والشركات العامة وكل من يبيع سلعة أو خدمة عامة يجب ان يدخل تحت مظلة التحصيل الالكتروني .
وأوضح وزير المالية في تصريحات صحفية ان اللقاء تناول الأداء الاقتصادي خلال الفترة السابقة ومؤشرات الأداء التي أظهرت التحسن في بعض الجوانب علي رأسها استقرار معدلات التضخم والتطور في أداء الموازنة والمالية العامة بجانب موقف الأداء الكلي من حيث الأداء النقدي والقطاع الخارجي والقطاعات الحقيقية .
وأضاف ان اللقاء تطرق لعدد من المشروعات الجديدة خاصة في مجالات التنمية وإعادة ترتيب أولويات التنمية وفقا لموازنة العام 2015 م وفي إطار تنفيذ البرنامج الخماسي في عامه الأول بجانب الجوانب المؤسسية التي بدأت في إطار البرنامج الإصلاحي للدولة في مجال التقنية والتحصيل الالكتروني ، مشيرا إلي ان رئيس الجمهورية وجه بالاستمرار في برنامج الدعم الاجتماعي وتوفير الخدمات الأساسية للفقراء .

سونا